「青＝現代語訳」
御女（おおんむすめ）＝名詞
村上＝名詞
の＝格助詞
御時＝名詞
宣耀殿の女御（せんようでんのにょうご）＝名詞
容貌（かたち）＝名詞、姿、容貌、外形、顔つき
をかしげに＝ナリ活用の形容動詞「をかしげなり」の連用形。趣深い、趣がある、風情がある。素晴らしい。美しい。こっけいだ、おかしい。カ行四段動詞「招（を）く」が形容動詞化したもので「招き寄せたい」という意味が元になっている。
うつくしう＝シク活用の形容詞「うつくし」の連用形が音便化したもの、かわいらしい、いとおしい。美しい、きれい。
おはし＝サ変動詞「おはす」の連用形、「あり・居り・行く・来」の尊敬語。いらっしゃる、おられる、あおりになる。動作の主体である宣耀殿の女御を敬っている。作者からの敬意。
※尊敬語は動作の主体を敬う
※謙譲語は動作の対象を敬う
※丁寧語は言葉の受け手（聞き手・詠み手）を敬う。
どの敬語も、その敬語を実質的に使った人間からの敬意である。
けり＝過去の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形
御女、村上の御時の宣耀殿の女御、かたちをかしげにうつくしうおはしけり。
（藤原師尹の）ご息女は、村上天皇の御代の宣耀殿の女御で、容貌が美しくかわいらしくていらっしゃった。
内裏（うち）＝名詞、天皇の住まい、宮中、皇居。天皇。
へ＝格助詞
参り＝ラ行四段動詞「参る（まいる）」の連用形、謙譲語。動作の対象である村上天皇を敬っている。作者からの敬意。
給ふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の終止形、尊敬語。動作の主体である宣耀殿の女御を敬っている。作者からの敬意。
と＝格助詞
て＝接続助詞
御車＝名詞
に＝格助詞
奉り＝ラ行四段動詞「奉る（たてまつる）」の連用形、尊敬語。お乗りになる。動作の主体である宣耀殿の女御を敬っている。作者からの敬意。
※「参る・奉る」は目的語に「衣（衣服）・食（食べ物、飲み物）・乗（乗り物）」が来るときは尊敬語となる。「衣（い）・食（しょく）・乗（じょう）」と覚えると良い。「衣：お召しになる、着なさる」、「食：召しあがる、お食べになる」、「乗：お乗りになる」
※「奉る」は基本的に謙譲語。本動詞として「差し上げる」だったり、補助動詞として「～し申し上げる」となる。
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連用形、尊敬語。動作の主体である宣耀殿の女御を敬っている。作者からの敬意。
けれ＝過去の助動詞「けり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして②の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
内裏へ参り給ふとて、御車に奉り給ひければ、
（この女御が）宮中へ参内なさろうとして、お車にお乗りになったところ、
わ＝代名詞
が＝格助詞
御身＝名詞
は＝係助詞
乗り＝ラ行四段動詞「乗る」の連用形
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連用形、尊敬語。動作の主体である宣耀殿の女御を敬っている。作者からの敬意。
けれ＝過去の助動詞「けり」の已然形、接続は連用形
ど＝逆接の接続助詞、活用語の已然形につく。
御髪（みぐし）＝名詞
の＝格助詞
すそ＝名詞
は＝係助詞
母屋（もや）＝名詞
の＝格助詞
柱＝名詞
の＝格助詞
もと＝名詞
に＝格助詞
ぞ＝強調の係助詞、結びは連体形となる。係り結び。
おはし＝サ変動詞「おはす」の連用形、「あり・居り・行く・来」の尊敬語。いらっしゃる、おられる、あおりになる。動作の主体である宣耀殿の女御を敬っている。作者からの敬意。
ける＝過去の助動詞「けり」の連体形、接続は連用形。係助詞「ぞ」を受けて連体形となっている。係り結び。
わが御身は乗り給ひけれど、御髪のすそは、母屋の柱のもとにぞおはしける。
ご自身のお体は（お車に）お乗りになったけれど、お髪の毛の先は母屋の柱のもとにおありでした。
一筋＝名詞
を＝格助詞
陸奥国紙（みちのくにがみ）＝名詞
に＝格助詞
置き＝カ行四段動詞「置く」の連用形
たる＝完了の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形
に＝接続助詞
いかにも＝副詞
隙（すき）＝名詞
見え＝ヤ行下二段動詞「見ゆ」の連用形、見える、分かる、思われる。「ゆ」には「受身・自発・可能」の意味が含まれている。
ず＝打消の助動詞「ず」の終止形、接続は未然形
と＝格助詞
ぞ＝強調の係助詞、結びは連体形となる。係り結び。
申し伝へ＝ハ行下二段動詞「申し伝ふ」の連用形、「言ひ伝ふ」の謙譲語。動作の対象を敬っている。作者からの敬意。
た＝存続の助動詞「たり」の連体形が音便化して無表記化されたもの。「たるめる」→「たんめる（音便化）」→「ためる（無表記化）」。接続は連用形。
める＝婉曲の助動詞「めり」の連体形、接続は終止形（ラ変なら連体形）。係助詞「ぞ」を受けて連体形となっている。係り結び。視覚的なこと（見たこと）を根拠にする推定の助動詞である。婉曲とは遠回しな表現。「～のような」と言った感じで訳す。
一筋を陸奥国紙に置きたるに、いかにも隙見えずとぞ申し伝へためる。
（その髪の）一筋を檀紙（＝和紙の一種）に置いたところ、少しも（紙の白い）すきまが見えなかったと申し伝えているようです。
御目＝名詞
の＝格助詞
尻＝名詞
の＝格助詞
少し＝副詞
下がり＝ラ行四段動詞「下がる」の連用形
給へ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の已然形、尊敬語。動作の主体である宣耀殿の女御を敬っている。作者からの敬意。
る＝存続の助動詞「り」の連体形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
が＝格助詞
いとど＝副詞、いよいよ、ますます。その上さらに。
らうたく＝ク活用の形容詞「らうたし」の連用形、かわいい、いとおしい。
おはする＝補助動詞サ変「おはす」の連体形、尊敬語。動作の主体である宣耀殿の女御を敬っている。作者からの敬意。
を＝格助詞
御目の尻の少し下がり給へるが、いとどらうたくおはするを、
お目尻が少し下がっていらっしゃるのが、ますますかわいらしくていらっしゃるのを、
帝＝名詞
いと＝副詞
かしこく＝ク活用の形容詞「畏し／賢し（かしこし）」の連用形。連用形だと「たいそう、非常に」の意味。その他の意味として、恐れ多い、尊い。もったいない、かたじけない。賢い、優れている。
時めかさ＝サ行四段動詞「時めかす」の未然形、寵愛をする、かわいがる。
せ＝尊敬の助動詞「す」の連用形、接続は未然形。直後に尊敬語が来ていないときは「使役」だが、尊敬語が来ているときは文脈判断。「給ふ」と合わせて二重敬語となっており、動作の主体である村上天皇を敬っている。作者からの敬意。
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連用形、尊敬語。
て＝接続助詞
帝いとかしこく時めかさせ給ひて、
天皇はたいそう深くご寵愛なさって、
斯く（かく）＝副詞、こう、このように。
仰せ＝サ行下二段動詞「仰す（おほす）」の未然形。「言ふ」の尊敬語、おっしゃる。動作の主体である村上天皇を敬っている。作者からの敬意。
られ＝尊敬の助動詞「らる」の連用形、接続は未然形。直前の「仰せ」と合わせて二重敬語。助動詞「らる」には「受身・尊敬・自発・可能」の４つの意味があるが、「仰せらる」の場合の「らる」は必ず「尊敬」と思ってよい。
ける＝過去の助動詞「けり」の連体形、接続は連用形
と＝格助詞
か＝強調の係助詞、結びは連体形となるはずだが、ここでは省略されている。係り結びの省略。「言ふ・聞く（連体形）」などが省略されている。
※今回のように係助詞の前に「と（格助詞）」がついている時は「言ふ・聞く」などが省略されている。場合によって敬語になったり、助動詞がついたりする。
「とぞ・となむ・とや・とか」だと、「言ふ・聞く（連体形）」など
「とこそ」だと、「言へ・聞け（已然形）」など
「とぞ（言ふ／聞く）。」→「～ということだ。／～だそうだ。」
かく仰せられけるとか、
このようにおっしゃったとか（いうことです）。
生き＝カ行上二段動詞「生く」の連用形
て＝接続助詞
の＝格助詞
世＝名詞
死に＝ナ変動詞「死ぬ」の連用形、立ち去る、行ってしまう。ナ行変格活用の動詞は「死ぬ・往ぬ（いぬ）・去ぬ（いぬ）」
て＝格助詞
の＝格助詞
後（のち）＝名詞
の＝格助詞
後の世＝名詞
も＝係助詞
羽＝名詞
を＝格助詞
交はせ＝サ行四段動詞「交はす」の已然形
る＝存続の助動詞「り」の連体形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
鳥＝名詞
と＝格助詞
なり＝ラ行四段動詞「成る」の連用形
な＝強意の助動詞「ぬ」の未然形、接続は連用形。「つ・ぬ」は「完了・強意」の二つの意味があるが、直後に推量系統の助動詞「む・べし・らむ・まし」などが来るときには「強意」の意味となる。
む＝意志の助動詞「む」の終止形、接続は未然形。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
生きての世 死にての後の 後の世も 羽を交はせる 鳥となりなむ
現世でも、死んだ後の世でも、比翼の鳥になり（、ずっと一緒に暮らし）たいものだ。
※比翼の鳥＝名詞、いつも羽を並べて雌雄一体となって飛ぶという空想上の鳥
御返し＝名詞
女御（にょうご）＝名詞
御返し、女御、
お返しの歌として、女御は、
あき＝名詞
に＝格助詞
なる＝ラ行四段動詞「成る」の連体形
言の葉＝名詞
だに＝副助詞、類推（～さえ・～のようなものでさえ）。強調（せめて～だけでも）。添加（～までも）。
も＝係助詞
変はら＝ラ行四段動詞「変はる」の未然形
ず＝打消の助動詞「ず」の連用形、接続は未然形
※打消の助動詞「ず」の連用形 ＋ は ＝仮定条件「もし～ならば」という意味になる。もう一つ同類のものとして、
形容詞の連用形「～く」 ＋ は＝仮定条件「もし～ならば」というものがある。なので、「～ずは」・「～くは」とあれば、仮定条件と言うことに気をつけるべき。この「は」は接続助詞「ば」からきているので、「ば」のまま使われるときもある。
は＝係助詞
われ＝代名詞
も＝係助詞
交はせ＝サ行四段動詞「交はす」の已然形
る＝存続の助動詞「り」の連体形、接続はサ変あら未然形・四段なら已然形
枝＝名詞
と＝格助詞
なり＝ラ行四段動詞「成る」の連用形
な＝強意の助動詞「ぬ」の未然形、接続は連用形。「つ・ぬ」は「完了・強意」の二つの意味があるが、直後に推量系統の助動詞「む・べし・らむ・まし」などが来るときには「強意」の意味となる。
む＝意志の助動詞「む」の終止形、接続は未然形。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
「あき」が掛詞となっており、「秋」と「飽き」が掛けられている。
「言の葉」が掛詞となっており、「木の葉」と「言葉」が掛けられている。
※掛詞＝同音異義を利用して、一つの語に二つ以上の意味を持たせたもの。
掛詞を探すときのポイント（いずれも例外有り）
①ひらがなの部分
②和歌に至るまでの経緯で出て来た単語
③地名などの固有名詞
あきになる 言の葉だにも 変はらずば われも交はせる 枝となりなむ
秋になると木の葉の色が変わるように、人の心も飽きがくると（以前口にした）言葉でさも変わってしまうものですが、もし先程のお言葉が変わらないのならば、私も（枝を連ねて生えているという）連理の枝になり（、ずっと一緒にい）ましょう。
続きはこちら大鏡『宣耀殿の女御』品詞分解のみ（２）