「黒＝原文」・「青＝現代語訳」
解説・品詞分解のみはこちら大鏡『宣耀殿の女御』解説・品詞分解（１）
御女、村上の御時の宣耀殿の女御、かたちをかしげにうつくしうおはしけり。
（藤原師尹の）ご息女は、村上天皇の御代の宣耀殿の女御で、容貌が美しくかわいらしくていらっしゃった。
内裏へ参り給ふとて、御車に奉り給ひければ、
（この女御が）宮中へ参内なさろうとして、お車にお乗りになったところ、
わが御身は乗り給ひけれど、御髪のすそは、母屋の柱のもとにぞおはしける。
ご自身のお体は（お車に）お乗りになったけれど、お髪の毛の先は母屋の柱のもとにおありでした。
一筋を陸奥国紙に置きたるに、いかにも隙見えずとぞ申し伝へためる。
（その髪の）一筋を檀紙（＝和紙の一種）に置いたところ、少しも（紙の白い）すきまが見えなかったと申し伝えているようです。
御目の尻の少し下がり給へるが、いとどらうたくおはするを、
お目尻が少し下がっていらっしゃるのが、ますますかわいらしくていらっしゃるのを、
帝いとかしこく時めかさせ給ひて、
天皇はたいそう深くご寵愛なさって、
かく仰せられけるとか、
このようにおっしゃったとか（いうことです）。
生きての世 死にての後の 後の世も 羽を交はせる 鳥となりなむ
現世でも、死んだ後の世でも、比翼の鳥になり（、ずっと一緒に暮らし）たいものだ。
※比翼の鳥＝名詞、いつも羽を並べて雌雄一体となって飛ぶという空想上の鳥
御返し、女御、
お返しの歌として、女御は、
あきになる 言の葉だにも 変はらずば われも交はせる 枝となりなむ
秋になると木の葉の色が変わるように、人の心も飽きがくると（以前口にした）言葉でさも変わってしまうものですが、もし先程のお言葉が変わらないのならば、私も（枝を連ねて生えているという）連理の枝になり（、ずっと一緒にい）ましょう。
（２）
古今浮かべ給へりと聞かせ給ひて、
（この女御が）古今和歌集を暗記していらっしゃるとお聞きになって、
帝、試みに本を隠して、女御には見せさせ給はで、
天皇は、試しに（古今和歌集の）本を隠して、女御にはお見せにならないで、
「やまと歌は」とあるを初めにて、まづの句の言葉を仰せられつつ、問はせ給ひけるに、
（「仮名序」の）「やまと歌は」とあるのをはじめとして、和歌の初句の言葉をおっしゃっては、（以下の句の言葉を）お尋ねになったところ、
言ひ違へ給ふこと、詞にても歌にてもなかりけり。
（女御が）言い間違えなさることは、詞書でも歌でもなかった。（＝完璧に覚えていた。）
かかることなむと、父大臣は聞き給ひて、御装束して、
このようなことが（宮中で行われている）と、父の大臣（＝藤原師尹）はお聞きになって、正装して、
手洗ひなどして、所々に誦経などし、念じ入りてぞおはしける。
手を洗い清めなどして、あちらこちらの寺々に読経などをしてもらい、（ご自身も娘のことを）心から祈っていらっしゃった。
帝筝の琴をめでたくあそばしけるも、
天皇は十三弦の琴をみごとに演奏なさったが、
御心に入れて教へなど、限りなく時めき給ふに、
（この女御にも琴を）ご熱心に教えるなど、（女御は）この上なくご寵愛をお受けになるが、
冷泉院の御母后失せ給ひてこそ、なかなかこよなくおぼえ劣り給へりとは聞こえ給ひしか。
冷泉院の御母后（＝中宮安子）がお亡くなりになって（からは）、かえってひどく寵愛が衰えなさったとおうわさになりました。
「故宮のいみじうめざましく安からぬものに思したりしかば、
（天皇は、）「亡き宮（＝中宮安子）が、（この女御のことを）ひどく気にくわず心穏やかでない者とお思いになっていたので、
思ひ出づるに、いとほしく、悔しきなり。」とぞ仰せられける。
（そのことを）思い出すと、（中宮安子のことが）気の毒で、（この女御を寵愛したことが）悔やまれるのだ。」とおっしゃった。