成立：鎌倉時代後期
ジャンル：随筆
作者：兼好法師（吉田兼好・卜部兼好）
「黒＝原文」・「赤＝解説」・「青＝現代語訳」
原文・現代語訳のみはこちら徒然草『高名の木登り』現代語訳
高名の木登りといひし男、人を掟てて、高き木に登せて梢を切らせ しに、
し＝過去の助動詞「き」の連体形、接続は連用形。もう一つの「し」も同じ。
掟て＝タ行下二段動詞「掟つ（おきつ）」の連用形、指図する、命令する。あらかじめ決めておく。取り扱う、取り計らう。
登せ＝サ行下二段動詞「登す（のぼす）」の連用形、登らせる
せ＝使役の助動詞「す」の連用形、接続は未然形。「す・さす・しむ」には、「使役と尊敬」の二つの意味があるが、直後に尊敬語が来ていない場合は必ず「使役」の意味である。
木登りの名人と言われていた男が、人に指図して、高い気に登らせて梢を切らせた時に、
いと危ふく見えしほどは言ふこともなくて、降るるときに、軒たけばかりになりて、
し＝過去の助動詞「き」の連体形、接続は連用形
降るる＝ラ行上二段動詞「降る（おる）」の連体形
ばかり＝副助詞、（程度）～ほど・ぐらい。（限定）～だけ。
たいそう危なく見えた辺りでは何も言わなくて、降りる時に、軒（屋根の一番低い部分）の高さぐらい（まで降りてきた所）になって、
「過ちすな。心して降りよ。」と言葉をかけ侍り しを、
な＝禁止の終助詞
心し＝サ変動詞「心す」の連用形、気を付ける、用心する、注意する。「名詞＋す（サ変動詞）」で一つのサ変動詞になるものがいくらかある。例：「音す」、「愛す」、「ご覧ず」
侍り＝補助動詞ラ変「侍り（はべり）」の連用形、丁寧語。言葉の受け手である読者を敬っている。作者からの敬意。
※「候ふ（さぶらふ／さうらふ）・侍り（はべり）」は補助動詞だと丁寧語「～です、～ます」の意味であるが、本動詞だと、丁寧語「あります、ございます、おります」と謙譲語「お仕え申し上げる、お控え申し上げる」の二つ意味がある。
※尊敬語は動作の主体を敬う
※謙譲語は動作の対象を敬う
※丁寧語は言葉の受け手（聞き手・詠み手）を敬う。
どの敬語も、その敬語を実質的に使った人間からの敬意である。
し＝過去の助動詞「き」の連体形、接続は連用形
「失敗するな。気を付けて降りろよ。」と言葉をかけましたので、
「かばかりになりては、飛び降るとも降りな ん。
かばかり＝副詞、これだけ、これほど、このくらい
な＝強意の助動詞「ぬ」の未然形、接続は連用形。「つ・ぬ」は「完了・強意」の二つの意味があるが、直後に推量系統の助動詞「む・べし・らむ・まし」などが来るときには「強意」の意味となる。
ん＝意志の助動詞「む」の終止形が音便化したもの、接続は未然形。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
「これほど（の高さ）になったなら、飛び降りようとも降りられるだろう。
いかに かく言ふぞ。」と申し 侍り しか ば、
いかに＝副詞、どんなに、どう。
かく（斯く）＝副詞、こう、このように
ぞ＝強調の係助詞
申し＝サ行四段動詞「申す」の連用形、「言ふ」の謙譲語。動作の対象である高名の木登りといひし男を敬っている。作者からの敬意。
侍り＝補助動詞ラ変「侍り（はべり）」の連用形、丁寧語。言葉の受け手である読者を敬っている。作者からの敬意。
しか＝過去の助動詞「き」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして②の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
どうしてそのようなことを言うのか。」と（木登りの名人に尋ね）申しましたところ、
「そのことに 候ふ。目くるめき、枝危ふきほどは、おのれが恐れ侍れ ば、申さ ず。
に＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
候ふ＝補助動詞ハ行四段「候ふ（さうらふ）」の終止形、丁寧語。言葉の受け手（聞き手）である作者を敬っている。高名の木登りといひし男からの敬意。
侍れ＝補助動詞ラ変「侍り（はべり）」の已然形、丁寧語。言葉の受け手（聞き手）である作者を敬っている。高名の木登りといひし男からの敬意。
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、①原因・理由「～なので、～から」の意味で使われている。
申さ＝サ行四段動詞「申す」の未然形、「言ふ」の謙譲語。動作の対象である木に登っている人を敬っている。高名の木登りといひし男からの敬意。
ず＝打消の助動詞「ず」の終止形、接続は未然形
「そのことでございます。目がくらくらし、枝が（高い位置にあって細く）危ないうちは、本人が恐れて（用心して）いますので、（私からは何も）申しません。
あやまちは、安き所になりて、必ずつかまつることに 候ふ。」と言ふ。
つかまつる＝ラ行四段動詞「仕奉る（つかまつる）」の連体形、（謙譲語）お仕えする、～し申し上げる、いたす。
に＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
候ふ＝補助動詞ハ行四段「候ふ（さうらふ）」の終止形、丁寧語。言葉の受け手（聞き手）である作者を敬っている。高名の木登りといひし男からの敬意。
失敗は、安心だと思う所になって、必ずいたすものでございます。」と言う。
あやしき 下臈 なれ ども、聖人の戒めにかなへ り。
あやしき＝シク活用の形容詞「怪し・奇し／賤し（あやし）」の連体形、不思議だ、変だ。／身分が低い、卑しい。見苦しい、みすぼらしい。
下臈（げろう）＝名詞、身分の低い者
なれ＝断定の助動詞「なり」の已然形、接続は体言・連体形
ども＝逆接の接続助詞、活用語の已然形につく。
かなへ＝ハ行四段動詞「叶ふ・適ふ（かなふ）」の已然形。思い通りになる。ぴったりである、適合する。
り＝存続の助動詞「り」の終止形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
（その木登りの名人は）身分の低い者であるけれども、聖人の教訓に合致している。
鞠も、かたき所を蹴出だして後、安く思へば、必ず落つと侍る やらん。
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、②偶然条件「～ところ・～と」の意味で使われている。
侍る＝ラ変動詞「侍り（はべり）」の連体形、「あり・居り」の丁寧語。言葉の受け手である読者を敬っている。作者からの敬意。
やらん＝連語。「（に）やあらん」が縮んだもの。訳：「～であろうか」
に＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
や＝疑問の係助詞、結びは連体形となる。係り結び。
あら＝ラ変動詞「あり」の未然形
ん＝推量の助動詞「む」の連体形が音便化したもの、接続は未然形。係助詞「や」を受けて連体形となっている。係り結び。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
（蹴鞠の）鞠も、難しいところを蹴り出した後、安心だと思うと、必ず落とすと（その道の人が言うことに）ございますのだとか。