「黒＝原文」・「赤＝解説」・「青＝現代語訳」
原文・現代語訳のみはこちら方丈記『養和の飢饉』（１）（２）（３）現代語訳
また養和のころとか、久しくなりて覚えず。
か＝疑問の係助詞
ず＝打消の助動詞「ず」の終止形、接続は未然形
また養和の頃であったか、長い時を経てしまったので覚えていない。
二年が間、世の中飢渇して、あさましき事侍り き。
あさましき＝シク活用の形容詞「あさまし」の連体形。なさけない、嘆かわしい。驚きあきれる、意外でびっくりすることだ。あまりのことにあきれる。
侍り＝ラ変動詞「侍り（はべり）」の連用形、「あり・居り」の丁寧語。言葉の受け手である読者を敬っている。作者からの敬意。
※「候ふ（さぶらふ）・侍り（はべり）」は補助動詞だと丁寧語「～です、～ます」の意味であるが、本動詞だと、丁寧語「あります、ございます、おります」と謙譲語「お仕え申し上げる、お控え申し上げる」の二つ意味がある。
※尊敬語は動作の主体を敬う
※謙譲語は動作の対象を敬う
※丁寧語は言葉の受け手（聞き手・詠み手）を敬う。
どの敬語も、その敬語を実質的に使った人間からの敬意である。
き＝過去の助動詞「き」の終止形、接続は連用形
二年間、世間では飢饉が起こって、驚きあきれるようなひどい事がありました。
※飢饉（ききん）＝農作物が十分に実らず、食料不足となること。
あるいは春・夏、日照り、あるいは秋、大風・洪水など、よから ぬ事どもうち続きて、五穀ことごとくならず。
よから＝ク活用の形容詞「良し」の未然形
ぬ＝打消の助動詞「ず」の連体形、接続は未然形
ず＝打消の助動詞「ず」の終止形、接続は未然形
ある年は春・夏に干ばつ、ある年は秋に大風・洪水などと、悪いことが続いて、穀物はまったく実らない。
むなしく春かへし、夏植うる営みありて、秋刈り、冬収むるそめきはなし。
むなしく＝シク活用の形容詞「空し・虚し（むなし）」の連用形、無駄だ、かいがない。何もない、空っぽである。はかない。
植うる＝ワ行下二動詞「植う（うう）」の連体形、ワ行下二段活用の動詞は「植う（うう）」・「飢う（うう）」・「据う（すう）」の３つしかないと思ってよいので、大学受験に向けて覚えておくとよい。
むなしく春に（田畑を）耕し、夏に（苗を）植える仕事があっても、秋に刈り取り、冬に収納するというにぎわいはない。
これによりて国々の民、あるいは地を捨てて境を出で、あるいは家を忘れて山に住む。
このために国々の民は、ある者は土地を捨てて国境を越え、ある者は家を捨てて山に住んだ。
さまざまの御祈りはじまりて、なべて なら ぬ法ども行はるれ ど、さらにその験なし。
なべて（並べて）＝副詞、一般に、すべて、並ひととおり、ふつう
なら＝断定の助動詞「なり」の未然形、接続は体言・連体形
ぬ＝打消の助動詞「ず」の連体形、接続は未然形
るれ＝受身の助動詞「る」の已然形、接続は未然形。「る・らる」には「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味があるがここは文脈判断。
ど＝逆接の接続助詞、活用語の已然形につく。
さらに＝下に打消語を伴って、「まったく～ない、決して～ない」。ここでは「なし」が打消語
験（しるし）＝名詞、効き目、効能。霊験、ご利益。目印。
（朝廷では）さまざまな御祈祷が始まって、並々でない修法などが行われるけれど、まったくその効果はない。
京のならひ、何わざにつけても、みな、もとは田舎をこそ 頼め る に、
何わざ＝名詞
わざ＝名詞、こと、事の次第。おこなひ、動作、しわざ、仕事。仏事、法事、法会
こそ＝強調の係助詞。結びは已然形となるが、係り結びの消滅が起こっている。本来の結びは「る（存続の助動詞）」の部分であるが、接続助詞「に」が来ているため、結びの部分が消滅してしまっている（＝文末ではなくなっている）。これを「係り結びの消滅（流れ）」と言う。
たのめ＝マ行四段動詞「頼む」の已然形。頼みに思う、あてにする。 直後に完了・存続の助動詞「り」が来ていることから已然形であり、四段活用だと判断する。
※四段活用と下二段活用の両方になる動詞があり、下二段になると「使役」の意味が加わ、「頼みに思わせる、あてにさせる」といった意味になる。
る＝存続の助動詞「り」の連体形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形。本来なら「こそ」を受けて已然形になるはずだったが、接続助詞「に」があるために連体形となっている。係り結びの消滅（流れ）。
に＝接続助詞
京の町の習慣は、何事につけても、全て、（生活の）根本は地方を頼りにしているのに、
絶えて上るものなければ、さのみや は操もつくりあへん。
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
さ＝副詞、そう、その通りに、そのように。
や＝反語の係助詞、結びは連体形となる。係り結び。
は＝強調の係助詞。現代語でもそうだが、疑問文を強調していうと反語となる。「～か！（いや、そうじゃないだろう。）」。なので、「～やは・～かは」とあれば反語の可能性が高い。
ん＝推量の助動詞「む」の連体形が音便化したもの、接続は未然形。係助詞「や」を受けて連体形となっている。係り結び。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
（地方から京へ）全く上がってくるものがないので、（京の人達も）そのようにばかり体裁を保っていられようか。（いや、いられない。）
念じわび つつ、さまざまの財物かたはしより捨つるがごとくすれども、さらに目見立つる人なし。
念じわび＝バ行上二段動詞「念じ侘ぶ（ねんじわぶ）」の連用形
念ず＝サ変動詞、我慢する、耐え忍ぶ。 「名詞＋す（サ変動詞）」で一つのサ変動詞になるものがいくらかある。例：「音す」、「愛す」、「ご覧ず」
侘ぶ（わぶ）＝バ行上二段動詞、困る、つらいと思う、寂しいと思う。
つつ＝接続助詞、①反復「～しては～」②継続「～し続けて」③並行「～しながら」④（和歌で）詠嘆、ここでは①反復「～しては～」の意味。
より＝格助詞、（起点）～から、（手段・用法）～で、（経過点）～を通って、（即時：直前に連体形がきて）～するやいなや
ども＝逆接の接続助詞、活用語の已然形につく。
さらに＝下に打消語を伴って、「まったく～ない、決して～ない」。ここでは「なし」が打消語
なし＝ク活用の形容詞「無し」の終止形
がまんできなくなっては、さまざまな財物を片っ端から捨てるかのように（食料と交換しようと）するけれども、まったく目をとめる人もいない。
たまたま換ふるものは、金を軽くし、粟を重くす。乞食、路のほとりに多く、憂へ悲しむ声耳に満てり。
り＝完了の助動詞「り」の終止形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
たまたま交換する者は、財物を軽んじ、穀物を重んじる。乞食は、道ばたに多く、嘆き悲しむ声がいたるところから聞こえた。
続きはこちら方丈記『養和の飢饉』（２）解説・品詞分解