「黒＝原文」・「赤＝解説」・「青＝現代語訳」
かやうに、あまたたびとざまかうざまにするに、つゆばかりも騒ぎたる けしきなし。
あまたたび＝副詞、何度も、たびたび
あまた（数多）＝副詞、たくさん、大勢
つゆばかり＝副詞、「つゆばかり」の後に打消語（否定語）を伴って、「まったく～ない・少しも～ない」となる。ここでは「なし」が打消語
たる＝存続の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形
気色（けしき）＝名詞、様子、状態。ありさま、態度、そぶり。
このように、何度もあれやこれやとするが、少しもあわてる様子がない。
希有の人かなと思ひて、十余町ばかり 具して行く。
かな＝詠嘆の終助詞
ばかり＝副助詞、（程度）～ほど・ぐらい。（限定）～だけ。
具し＝サ変動詞「具す（ぐす）」の連用形、引き連れる、一緒に行く、伴う。持っている。
珍しい人であるなあと（袴垂は）思って、十町あまりほど後をつけて行く。
さりとてあらん や はと思ひて、刀を抜きて走りかかりたる時に、
さりとて（然りとて）＝接続詞、そうかといって、だからといって、それにしても
ん＝意志の助動詞「む」の終止形が音便化したもの、接続は未然形。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
や＝反語の係助詞、結びは連体形となる。係り結び。
は＝強調の係助詞。現代語でもそうだが、疑問文を強調していうと反語となる。「～か！（いや、そうじゃないだろう。）」。なので、「～やは・～かは」とあれば反語の可能性が高い。
たる＝完了の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形
そうかといってこのままでいられようかと思って、刀を抜いて走りかかった時に、
そのたび笛を吹きやみて、立ち返りて、「こは、何者ぞ。」と問ふに、心も失せて、我にもあらで、ついゐられ ぬ。
ぞ＝強調の係助詞、あるいは終助詞
に＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
で＝打消の接続助詞、接続は未然形。「ず（打消しの助動詞）＋して（接続助詞）」→「で」となったもの。
られ＝自発の助動詞「らる」の連用形、接続は未然形。「る・らる」は「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味があり、「自発」の意味になるときはたいてい直前に「心情動詞（思う、笑う、嘆くなど）・知覚動詞（見る・知るなど）」があるので、それが識別のポイントである。自発：「～せずにはいられない、自然と～される」
ぬ＝完了の助動詞「ぬ」の終止形、接続は連用形
その時は笛を吹くのをやめて、振り返って、「お前は何者だ。」と問うので、（袴垂は）呆然として、正気も失って、膝をついて座ってしまった。
また、「いかなる者ぞ。」と問へば、今は逃ぐともよも逃がさじとおぼえ けれ ば、
いかなる＝ナリ活用の形容動詞「いかなり」の連体形。どのようだ、どういうふうだ
ぞ＝強調の係助詞、あるいは終助詞
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして②の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
よも＝副詞、下に打消推量の助動詞「じ」を伴って、「まさか～、よもや～、いくらなんでも～」。
じ＝打消推量の助動詞「じ」の終止形、接続は未然形
おぼえ＝ヤ行下二段動詞「思ゆ／覚ゆ（おぼゆ）」の連用形。「ゆ」には受身・自発・可能の意味が含まれており、ここでは「自発」の意味で使われている。訳：「（自然と）思われて」
けれ＝過去の助動詞「けり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、①原因・理由「～なので、～から」の意味で使われている。
また、「どういう者だ。」と問うと、今は逃げようともよもや逃がしはするまいと思われたので、
「引剥ぎに 候ふ。」と言へば、「何者ぞ。」と問へば、
に＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
候ふ＝補助動詞ハ行四段「候ふ（さうらふ）」の終止形、丁寧語
※「候ふ（さぶらふ）・侍り（はべり）」は補助動詞だと丁寧語「～です、～ます」の意味であるが、本動詞だと、丁寧語「あります、ございます、おります」と謙譲語「お仕え申し上げる、お控え申し上げる」の二つ意味がある。
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、②偶然条件「～ところ・～と」の意味で使われている。
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、①原因・理由「～なので、～から」の意味で使われている。
「追いはぎでございます。」と言うと、「何者だ。」と問うので、
「字、袴垂となん言はれ 候ふ。」と答ふれ ば、
なん（なむ）＝強調の係助詞、結びは連体形となる。係り結び。
れ＝受身の助動詞「る」の連用形、接続は未然形。「る・らる」には「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味があるがここは文脈判断。
候ふ＝補助動詞ハ行四段「候ふ（さうらふ）」の連体形、丁寧語。係助詞「なん（なむ）」を受けて連体形となっている。係り結び。
答ふれ＝ハ行下二段動詞「答ふ」の已然形
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、②偶然条件「～ところ・～と」の意味で使われている。
「通称は、袴垂と言われております。」と答えると、
「さ いふ者ありと聞くぞ。あやふげに、希有のやつかな。」と言ひて、
さ＝副詞、そう、その通りに、そのように。
いふ＝ハ行四段動詞「言ふ」の連体形
かな＝詠嘆の終助詞
「そういう者がいると聞いているぞ。物騒で、とんでもない奴だなあ。」と言って、
「ともにまうで来。」とばかり言ひかけて、また同じやうに笛吹きて行く。
まうで来（こ）＝カ変動詞「参で来・詣で来（まうでく）」の命令形、「来」の謙譲語
ばかり＝副助詞、（程度）～ほど・ぐらい。（限定）～だけ。
「一緒について参れ。」とだけ声をかけて、また同じように笛を吹いて行く。
この人のけしき、今は逃ぐともよも逃がさじとおぼえ けれ ば、
気色（けしき）＝名詞、様子、状態。ありさま、態度、そぶり。
よも＝副詞、下に打消推量の助動詞「じ」を伴って、「まさか～、よもや～、いくらなんでも～」。
じ＝打消推量の助動詞「じ」の終止形、接続は未然形
おぼえ＝ヤ行下二段動詞「思ゆ／覚ゆ（おぼゆ）」の連用形。「ゆ」には受身・自発・可能の意味が含まれており、ここでは「自発」の意味で使われている。訳：「（自然と）思われて」
けれ＝過去の助動詞「けり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、①原因・理由「～なので、～から」の意味で使われている。
この人の様子は、今は逃げようともよもや逃がしはするまいと思われたので、
鬼に神取られ たるやうにて、ともに行くほどに、家に行き着きぬ。
れ＝受身の助動詞「る」の連用形、接続は未然形。「る・らる」には「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味があるがここは文脈判断。
たる＝完了の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形
ぬ＝完了の助動詞「ぬ」の終止形、接続は連用形
鬼に魂を取られたようになって、一緒に行くうちに、家に行き着いた。
いづこぞと思へば、摂津前司保昌といふ人なり けり。
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、②偶然条件「～ところ・～と」の意味で使われている。
なり＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
けり＝過去の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形
どこかと思うと、摂津の前の国司であった藤原保昌という人であった。
家のうちに呼び入れて、綿厚き衣一つを給はりて、「衣の用あらん時は、参りて申せ。
給はり＝ラ行四段動詞「給はる・賜はる（たまはる）」の連用形、「与ふ」の尊敬語、お与えになる、くださる。「受く・貰ふ」の謙譲語、いただく、頂戴する。
ん＝仮定の助動詞「む」の連体形が音便化したもの、接続は未然形。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文中に来ると「㋕仮定・㋓婉曲」のどちらかである。訳：「（もしも）着物が必要な時は、」
参り＝ラ行四段動詞「参る」の連用形、「行く」の謙譲語
申せ＝サ行四段動詞「申す」の命令形、「言ふ」の謙譲語
家の中に呼び入れて、綿の厚い着物一着をお与えになって、「着物が必要な時は、（ここに）参って申せ。
心も知らざら ん人に取りかかりて、汝、あやまちす な。」とありし こそ、あさましく、むくつけく、恐ろしかりしか。
ざら＝打消の助動詞「ず」の未然形、接続は未然形
ん＝婉曲の助動詞「む」の連体形が音便化したもの、接続は未然形。この「む」は、㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文中に来ると「㋕仮定・㋓婉曲」のどれかである。直後に体言があると婉曲になりがち。訳：「分からない（ような）人」
汝（な・なんぢ・なんじ）＝名詞、おまえ
す＝サ変動詞「す」の終止形、する。
な＝禁止の終助詞
し＝過去の助動詞「き」の連体形、接続は連用形
こそ＝強調の係助詞、結びは已然形となる。係り結び。
あさましく＝シク活用の形容詞「あさまし」の連用形、驚きあきれる、意外でびっくりすることだ。あまりのことにあきれる。なさけない。
むくつけく＝ク活用の形容詞「むくつけし」の連用形、気味が悪い、不気味だ。
しか＝過去の助動詞「き」の已然形、接続は連用形。係助詞「こそ」を受けて已然形となっている。係り結び。
気心も分からないような人に襲いかかって、おまえ、しくじるな。」とあったのは、驚きあきれ、気味が悪く、恐ろしかった。
「いみじかり し人のありさまなり。」と、捕らへられて後、語りける。
いみじかり＝シク活用の形容詞「いみじ」の連用形、（いい意味でも悪い意味でも）程度がひどい、甚だしい、とても。
し＝過去の助動詞「き」の連体形、接続は連用形
なり＝断定の助動詞「なり」の終止形、接続は体言・連体形
られ＝受身の助動詞「らる」の連用形、接続は未然形。「る・らる」には「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味があるがここは文脈判断。
ける＝過去の助動詞「けり」の連体形、接続は連用形
「とても立派な人の様子であった。」と、捕らえられた後、（袴垂は）語ったということだ。