「黒＝原文」・「赤＝解説」・「青＝現代語訳」
原文・現代語訳のみはこちら源氏物語『女三の宮の降嫁』現代語訳（５）（６）（７）
あまり久しき宵居も、例 なら ず、人や咎めむと、
久しき＝シク活用の形容詞「久し（ひさし）」の連体形。
例＝名詞、通例。いつもの事、普段。当たり前の事、普通。
なら＝断定の助動詞「なり」の未然形、接続は体言・連体形
ず＝打消の助動詞「ず」の連用形、接続は未然形。
や＝疑問の係助詞、結びは連体形となる。係り結び。
む＝推量の助動詞「む」の連体形、接続は未然形。係助詞「や」を受けて連体形となっている。係り結び。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
あまり長く夜更かしするのも、いつにないことで、女房たちが変に思うだろうと
心の鬼に思して入り給ひ ぬれ ば、御衾 参り ぬれ ど、
思し＝サ行四段動詞「思す（おぼす）」の連用形。「思ふ」の尊敬語。動作の主体である紫の上を敬っている。作者からの敬意。
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連用形、尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。作者からの敬意。
ぬれ＝完了の助動詞「ぬ」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、①原因・理由「～なので、～から」の意味で使われている。
衾（ふすま）＝名詞、夜具、夜のふとん
参り＝ラ行四段動詞「参る（まいる）」の連用形、謙譲語。動作の主体である紫の上を敬っている。作者からの敬意。
ぬれ＝完了の助動詞「ぬ」の已然形、接続は連用形
ど＝逆接の接続助詞、活用語の已然形につく。
気が咎めなさって寝所にお入りになったので、（侍女が）夜具をおかけしたけれど、
げに、傍ら寂しき夜な夜な経 に けるも、
げに（実に）＝副詞、なるほど、実に、まことに。本当に。
経（へ）＝ハ行下二段動詞「経（ふ）」の連用形、時間がたつ
に＝完了の助動詞「ぬ」の連用形、接続は連用形
ける＝過去の助動詞「けり」の連体形、接続は連用形
本当に、独り寝の寂しい幾夜を過ごしてきたのも、
なほ ただなら ぬ心地すれ ど、かの須磨の御別れの折などを思し出づれ ば、
なほ＝副詞、やはり。さらに。それでもやはり。
ただなら＝ナリ活用の形容動詞「直なり・徒なり（ただなり）」の未然形、普通だ、当たり前だ。直接だ、まっすぐだ。
ぬ＝打消の助動詞「ず」の連体形、接続は未然形。
すれ＝サ変動詞「す」の已然形、する。
ど＝逆接の接続助詞、活用語の已然形につく。
彼の（かの）＝あの、例の。「か（名詞）／の（格助詞）」と品詞分解する
折（おり）＝名詞、時、場合、機会、季節。
思し出づれ＝ダ行下二段動詞「思し出づ（おぼしいづ）」の已然形。「思ひ出づ」の尊敬語。動作の主体である紫の上を敬っている。作者からの敬意。
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、②偶然条件「～ところ・～と」の意味で使われている。
やはり穏やかでない気持ちがするが、あの須磨の（光源氏との）お別れの時などを思い出しなさると、
今はと、かけ離れ給ひても、ただ同じ世のうちに聞き奉ら ましか ばと、
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連用形、尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。紫の上からの敬意。
同じ＝シク活用の形容詞「同じ」の連体形。活用表から判断すると「同じ」は終止形のはずだが、例外として連体形として扱う。もう一つの例外として「多かり。」を終止形として扱うことになっている。
奉ら＝補助動詞ラ行四段「奉る（たてまつる）」の未然形、謙譲語。動作の対象である光源氏を敬っている。紫の上からの敬意。
ましか＝反実仮想の助動詞「まし」の未然形、接続は未然形。反実仮想とは事実に反する仮想である。「ましかば～まし。」あるいは「せば～まし。（「せ」は過去の助動詞「き」の未然形）」という形で反実仮想として使われる。ここでは「ましかば」の後に「うれしからまし（＝安心であろうに）」などが省略されている。
ば＝接続助詞、直前が未然形だから④仮定条件「もし～ならば」の意味である。
今となっては、遠く離れなさっても、ただ同じこの世に（無事でいらっしゃる）とお聞き申し上げるのであったら（安心であろうに）と、
わが身までのことはうち置き、あたらしく 悲しかり しありさまぞ かし。
あたらしく＝シク活用の形容詞「惜し（あたらし）」の連用形、惜しい、もったいない
悲しかり＝シク活用の形容詞「悲し」の連用形
し＝過去の助動詞「き」の連体形、接続は連用形
ぞ＝強調の係助詞
かし＝念押しの終助詞、文末に用いる、～よ。～ね。
自分自身のことまではさておいて、惜しく悲しく思った様子であったよ。
さて、その紛れに、我も人も命耐へず なり な ましか ば、
さて＝副詞、そのままで、そういう状態で。接続詞、（話題を変えるときに、文頭において）さて、そして、ところで、それで、そこで。
ず＝打消の助動詞「ず」の連用形、接続は未然形。
なり＝ラ行四段動詞「成る」の連用形
な＝強意の助動詞「ぬ」の未然形、接続は連用形。基本的に助動詞「つ・ぬ」は完了の意味だが、直後に推量系統の助動詞「む・べし・らむ・まし」などがくると「強意」の意味となる。
ましか＝反実仮想の助動詞「まし」の未然形、接続は未然形。反実仮想とは事実に反する仮想である。「ましかば～まし。」あるいは「せば～まし。（「せ」は過去の助動詞「き」の未然形）」という形で反実仮想として使われる。
ば＝接続助詞、直前が未然形だから④仮定条件「もし～ならば」の意味である。
そのまま、あの騷ぎ（＝光源氏が須磨に行く原因となった騒動）にまぎれて、自分もあの人（＝光源氏）も死んでしまったならば、
言ふ効あらまし 世 か はと思し直す。
かひ（甲斐・効）＝名詞、効果、効き目。
まし＝反実仮想の助動詞「まし」の連体形、接続は未然形。
世＝名詞、夫婦仲、男女の仲。世の中、世間。一生、生涯。時代。
か＝反語の係助詞、結びは連体形となる。係り結び。
は＝強調の係助詞。現代語でもそうだが、疑問文を強調していうと反語となる。「～か！（いや、そうじゃないだろう。）」。なので、「～やは・～かは」とあれば反語の可能性が高い。
思し直す＝サ行四段動詞「思し直す（おぼしなおす）」の終止形。「思ひ直す」の尊敬語。動作の主体である紫の上を敬っている。作者からの敬意。
言うかいのない二人の仲であったろうにとお考え直しになる。
※「かは」により反語となっている。また、「まし」により反実仮想。『言うかいのある二人の仲であっただろうか。いや、言うかいのない二人の仲であったろうに。』
風うち吹きたる夜のけはひ冷やかにて、ふとも寝入られ 給は ぬを、
たる＝存続の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形
気配（けはひ）＝名詞、風情、雰囲気。様子。
ふと＝副詞、さっと。不意に、急に。すぐに、たやすく
れ＝可能の助動詞「る」の未然形、接続は未然形。「る」には「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味があるがここは文脈判断。平安以前では下に打消が来て「可能」の意味で用いられることが多い。平安以前では「可能」の意味の時は下に「打消」が来るということだが、下に「打消」が来ているからといって「可能」だとは限らない。鎌倉以降は「る・らる」単体でも可能の意味で用いられるようになった。
給は＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の未然形、尊敬語。動作の主体である紫の上を敬っている。作者からの敬意。
ぬ＝打消の助動詞「ず」の連体形、接続は未然形。
風が吹いている夜の様子が冷やかに感じられて、すぐには寝つくことができずにいらっしゃるのを、
近く候ふ人びと、あやしとや聞かむと、うちも身じろき給は ぬも、
候ふ＝ハ行四段動詞「候ふ（さぶらふ）」の連体形、謙譲語。お仕えする、（貴人の）お側にお仕えする。動作の対象である朱雀院の姫宮（＝女三の宮）を敬っている。作者からの敬意。
あやし＝シク活用形容詞「怪し（あやし）」の終止形
や＝疑問の係助詞、結びは連体形となる。係り結び。
む＝推量の助動詞「む」の連体形、接続は未然形。係助詞「や」を受けて連体形となっている。係り結び。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
給は＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の未然形、尊敬語。動作の主体である紫の上を敬っている。作者からの敬意。
ぬ＝打消の助動詞「ず」の連体形、接続は未然形。
近くにお仕えしている女房たちが、変だと思いはしないだろうかと、少しも身動きなさらないのも、
なほいと苦しげなり。夜深き鶏の声の聞こえたるも、ものあはれなり。
なほ＝副詞、やはり。さらに。それでもやはり。
たる＝存続の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形
ものあはれなり＝ナリ活用の形容動詞「ものあはれなり」の終止形。「もの」は接頭語で「なんとなく」といった意味があるが、訳には反映させないこともしばしば。
あはれなり＝ナリ活用の形容動詞。「あはれ」はもともと感動したときに口に出す感動詞であり、心が動かされるという意味を持つ。しみじみと感じられる、しみじみと思う、しみじみとした情趣がある。
やはりとてもつらそうである。深夜の鶏の声が聞こえるのも、なんとなく悲しく感じられる。