「黒＝原文」・「赤＝解説」・「青＝現代語訳」
原文・現代語訳のみはこちら紫式部日記『若宮誕生』現代語訳（１）（２）
十月十余日までも、御帳出で させ 給は ず。
出で＝ダ行下二段動詞「出づ（いづ）」の未然形
させ＝尊敬の助動詞「さす」の連用形、接続は未然形。「す・さす・しむ」は直後に尊敬語が来ていないときは「使役」だが、尊敬語が来ているときは文脈判断。「給ふ」と合わせて二重敬語となっており、動作の主体である中宮彰子を敬っている。作者からの敬意。
給は＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の未然形、尊敬語
※尊敬語は動作の主体を敬う
※謙譲語は動作の対象を敬う
※丁寧語は言葉の受け手（聞き手・詠み手）を敬う。
どの敬語も、その敬語を実質的に使った人間からの敬意である。
ず＝打消の助動詞「ず」の終止形、接続は未然形
（中宮彰子様は）十月十四日までも、御帳台（＝貴人の寝所）から出なさらない。
西のそばなる御座に、夜も昼も候ふ。
なる＝存在の助動詞「なり」の連体形、接続は体言・連体形。「なり」は直前が体言（名詞）である時、断定の意味になることが多いが、その体言が場所を表すものであれば今回のように「存在」の意味になることがある。訳：「～にある」
御座（おまし）＝名詞、天皇や貴人の部屋、御座所
候ふ＝ハ行四段動詞「候ふ（さぶらふ）」の終止形、謙譲語。お仕え申し上げる、おそばにいる。動作の対象である中宮彰子を敬っている。作者からの敬意。
※「候ふ（さぶらふ）・侍り（はべり）」は補助動詞だと丁寧語「～です、～ます」の意味であるが、本動詞だと、丁寧語「あります、ございます、おります」と謙譲語「お仕え申し上げる、お控え申し上げる」の二つ意味がある。
（女房たちは）西側にある御座所に、夜も昼もお仕え申し上げている。
殿の、夜中にも暁にも、参り 給ひ つつ、御乳母の懐をひき探させ 給ふに、
参り＝ラ行四段動詞「参る」の連用形、「行く」の謙譲語。動作の対象である中宮彰子を敬っている。作者からの敬意。
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の連用形、尊敬語。動作の主体である藤原道長を敬っている。作者からの敬意。
つつ＝接続助詞、①反復「～しては～」②継続「～し続けて」③並行「～しながら」④（和歌で）詠嘆、ここでは①の意味。
せ＝尊敬の助動詞「す」の連用形、接続は未然形。「す・さす・しむ」は直後に尊敬語が来ていないときは「使役」だが、尊敬語が来ているときは文脈判断。「給ふ」と合わせて二重敬語となっており、動作の主体である藤原道長を敬っている。作者からの敬意。
給ふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の連体形、尊敬語
道長殿が、夜中にも明け方にも、参上なさっては、御乳母の懐をお探しにな（若宮を御覧になろうとす）るが、
※殿＝中宮彰子の父である藤原道長のこと。
うちとけて寝 たる時などは、何心もなくおぼほれておどろくも、いといとほしく 見ゆ。
寝（ね）＝ナ行下二段動詞「寝（ぬ）」の連用形
たる＝存続の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形
おぼほれ＝ラ行下二段動詞「惚ほる（おほぼる）」連用形、ぼんやりとする、ぼうっとする。とぼける。
おどろく＝カ行四段動詞「驚く（おどろく）」の連体形、目を覚ます、起きる。はっと気づく。
いとほしく＝シク活用の形容詞「いとほし」の連用形、かわいそうだ、気の毒だ。困る、いやだ。かわいい、いとしい。
見ゆ＝ヤ行下二段動詞「見ゆ」の終止形、見える、分かる。「ゆ」には「受身・自発・可能」の意味が含まれていたり、「見ゆ」には多くの意味がある。
（乳母が）気を緩めて寝ている時などは、何の心の用意もなくぼんやりと目を覚ますのも、たいそう気の毒に思われる。
心もとなき御ほどを、わが心をやりてささげうつくしみ 給ふも、ことわりに めでたし。
心もとなき＝ク活用の形容詞「心もとなし」の連体形、ぼんやりしている、はっきりしない。待ち遠しくて心がいらだつ、じれったい。
心を遣る＝得意になる、自慢する。気晴らしする。
うつくしみ＝マ行四段動詞「美しむ」の連用形、かわいがる、いとおしむ。大切にする。
給ふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の連体形、尊敬語。動作の主体である藤原道長を敬っている。作者からの敬意。
ことわりに＝ナリ活用の形容動詞「理なり（ことわりなり）」の連用形、当然である、もっともだ。
めでたし＝ク活用の形容詞「めでたし」の終止形、みごとだ、すばらしい。魅力的だ、心惹かれる。
（若宮は）まだ何もお分かりでないご様子なのを、（道長殿は）ご自分だけがいい気になって抱き上げてかわいがりなさるのも、当然でありすばらしい
あるときは、わりなき わざしかけ奉り 給へ るを、
わりなき＝ク活用の形容詞「わりなし」の連体形、「理（ことわり）なし」と言う意味からきている。道理に合わない、分別がない、程度がひどい。
わざ＝名詞、こと、事の次第。おこなひ、動作、しわざ、仕事。仏事、法事、法会
奉り＝補助動詞ラ行四段「奉る（たてまつる）」の連用形、謙譲語。動作の対象である藤原道長を敬っている。作者からの敬意。
給へ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の已然形、尊敬語。動作の主体である若宮を敬っている。作者からの敬意。
る＝完了の助動詞「り」の連体形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
ある時には、（若宮が道長殿に）とんでもないことをしかけ申し上げなさったのを、
御紐ひき解きて、御几帳の後にてあぶらせ 給ふ。
せ＝尊敬の助動詞「す」の連用形、接続は未然形。「す・さす・しむ」は直後に尊敬語が来ていないときは「使役」だが、尊敬語が来ているときは文脈判断。「給ふ」と合わせて二重敬語となっており、動作の主体である藤原道長を敬っている。作者からの敬意。
給ふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の終止形、尊敬語
（道長殿は）お紐をひき解いて（直衣を脱ぎ）、御几帳の後ろであぶってお乾かしになる。
「あはれ、この宮の御尿に濡るるは、うれしきわざ かな。
あはれ＝感動詞、ああ。「あはれ」とは感動したときに口に出す言葉であることから、心が動かされるという意味を持つ名詞や形容詞、形容動詞として使われるようにもなった。
濡るる＝ラ行下二段動詞「濡る（ぬる）」の連体形
わざ＝名詞、こと、事の次第。おこなひ、動作、しわざ、仕事。仏事、法事、法会
かな＝詠嘆の終助詞
（殿は）「ああ、この若宮の御尿に濡れるのは、うれしいことだなあ。
この濡れたる、あぶるこそ、思ふやうなる心地すれ。」と、喜ばせ 給ふ。
たる＝完了の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形
こそ＝強調の係助詞、結びは已然形となる。係り結び。
やうなる＝比況の助動詞「やうなり」の連体形
すれ＝サ変動詞「す」の已然形、する。係助詞「こそ」を受けて已然形となっている。係り結び。
せ＝尊敬の助動詞「す」の連用形、接続は未然形。「す・さす・しむ」は直後に尊敬語が来ていないときは「使役」だが、尊敬語が来ているときは文脈判断。「給ふ」と合わせて二重敬語となっており、動作の主体である藤原道長を敬っている。作者からの敬意。
給ふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の終止形、尊敬語
この濡れたのを、あぶるのは、（自分の）望みどおりになった心地がすることだ。」とお喜びになる。
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