「黒＝原文」・「赤＝解説」・「青＝現代語訳」
原文・現代語訳のみはこちら今物語『桜木の精』現代語訳
小式部内侍、大二条殿におぼしめさ れ けるころ、
おぼしめさ＝サ行四段動詞「おぼしめす」の未然形、「思ふ」の尊敬語。動作の主体である大二条殿を敬っている。
れ＝受身の助動詞「る」の連用形、接続は未然形。「る・らる」には「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味があるがここは文脈判断。
ける＝過去の助動詞「けり」の連体形、接続は連用形
小式部内侍が、大二条殿（藤原教通）に寵愛されていたころ、
久しく仰せ言なかりける夕暮れに、あながちに恋ひ奉りて、端近くながめ ゐ たるに、
ける＝過去の助動詞「けり」の連体形、接続は連用形
あながちに＝ナリ活用の形容動詞「あながちなり（強ちなり）」の連用形、むりやりなさま
奉り＝補助動詞ラ行四段「奉る（たてまつる）」の連用形、謙譲語。動作の対象である大二条殿を敬っている。
ながめ＝マ行下二段動詞「眺む（ながむ）」の連用形、じっとみる、眺める。物思いに沈む。「詠む（ながむ）」だと詩歌などを読む、つくるといった意味もある。
ゐ＝ワ行上一段動詞「居る（ゐる）」の連用形。上一段活用の動詞は「{ ひ・い・き・に・み・ゐ } る」と覚える。
たる＝存続の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形
（大二条殿から）長らく音沙汰のなかったある夕暮れ時に、（小式部内侍は大二条殿のことを）ひたすら恋しく思い申し上げて、（外が見える部屋の）端近くで物思いにふけっていると、
御車の音などもなくて、ふと入らせ 給ひ たり けれ ば、
せ＝尊敬の助動詞「す」の連用形、接続は未然形。「す・さす・しむ」は直後に尊敬語が来ていないときは「使役」だが、尊敬語が来ているときは文脈判断。「給ひ」と合わせて二重敬語となっており、動作の主体である大二条殿を敬っている。二重敬語（尊敬）であっても現代語訳するときは、通常の尊敬の意味で訳す。現代語において二重敬語は誤った言葉づかい。
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連用形、尊敬語。
たり＝完了の助動詞「たり」の連用形、接続は連用形
けれ＝過去の助動詞「けり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
御車の音などもしないのに、突然（大二条殿が）お入りになったので、
待ち得て夜もすがら語らひ申し ける。
「夜（よ）もすがら」＝副詞、一晩中。対義語「日もすがら」。名詞ではあるが「夜一夜（よひとよ）」＝「一晩中」というのもある。「夜一夜」⇔「日一日（ひひとひ）」
申し＝サ行四段動詞「申す」の連用形。「言ふ」の謙譲語。申し上げる。動作の対象（申される人）である大二条殿を敬っている。作者からの敬意
ける＝過去の助動詞「けり」の連体形、接続は連用形
待ちに待っての訪問で、一晩中お話し申し上げた。
暁方に、いささか まどろみ たる夢に、糸の付きたる針を御直衣の袖に刺すと見て夢覚めぬ。
いささか＝副詞、わずか、ほんの少し
まどろみ＝マ行四段動詞「微睡む（まどろむ）」の連用形、うとうとと眠る
たる＝存続の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形。もう一つの「たる」も同じ。
ぬ＝完了の助動詞「ぬ」の終止形、接続は連用形
明け方に、（小式部内侍は）少しうとうと眠っていた時の夢の中で、糸の付いている針を（大二条殿の）直衣の袖に刺したと見て、夢から覚めた。
さて帰らせ 給ひ に ける あしたに、
さて＝接続詞、（話題を変えるときに、文頭において）さて、そして、ところで、それで
せ＝尊敬の助動詞「す」の連用形、接続は未然形。「す・さす・しむ」は直後に尊敬語が来ていないときは「使役」だが、尊敬語が来ているときは文脈判断。「給ひ」と合わせて二重敬語となっており、動作の主体である大二条殿を敬っている。二重敬語（尊敬）であっても現代語訳するときは、通常の尊敬の意味で訳す。現代語において二重敬語は誤った言葉づかい。
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連用形、尊敬語。
に＝完了の助動詞「ぬ」の連用形、接続は連用形
ける＝過去の助動詞「けり」の連体形、接続は連用形
朝（あした）＝名詞、朝、明け方。翌朝。
そして（大二条殿が）お帰りになった朝に、
御名残を思ひ出でて、例 の端近くながめ い たるに、
例＝名詞、いつもの事、普段。当たり前の事、普通。
の＝連用格の格助詞、「～のように」と訳す。
散文の場合は「例の＋用言」と言う使い方で「いつものように～」と訳す。
韻文（和歌など）の場合は２句と３句の末尾に「の」来て、連用格として使われることがよくある。また、その場合序詞となる。
ながめ＝マ行下二段動詞「眺む（ながむ）」の連用形、じっとみる、眺める。物思いに沈む。「詠む（ながむ）」だと詩歌などを読む、つくるといった意味もある。
ゐ＝ワ行上一段動詞「居る（ゐる）」の連用形。上一段活用の動詞は「{ ひ・い・き・に・み・ゐ } る」と覚える。
たる＝存続の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形
名残を思い出して、いつものように端近くで物思いにふけっていると、
前なる桜の木に糸の下がりたるを、あやしと思ひて見けれ ば、
なる＝存在の助動詞「なり」の連体形、接続は体言・連体形。「なり」は直前が体言（名詞）である時、断定の意味になることが多いが、その体言が場所を表すものであれば今回のように「存在」の意味になることがある。訳：「～にある」
たる＝存続の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形
あやし＝シク活用の形容詞「あやし」の終止形、不思議だ、変だ。身分が低い、卑しい。見苦しい、みすぼらしい
けれ＝過去の助動詞「けり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして②の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
目の前にある桜の木に糸が下がっているのを、妙だと思って見たところ、
夢に、御直衣の袖に刺しつる針なり けり。いと不思議なり。
つる＝完了の助動詞「つ」の連体形、接続は連用形
なり＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
けり＝詠嘆の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形。「けり」は過去の意味で使われることがほとんどだが、①和歌での「けり」②会話文での「けり」③なりけりの「けり」では詠嘆に警戒する必要がある。①はほぼ必ず詠嘆だが、②③は文脈判断
夢の中で、（大二条殿の）直衣の袖に刺した針であった。たいそう不思議なことである。
あながちに物を思ふ折には、木草なれ ども、かやうなることの侍る に や。
あながちに＝ナリ活用の形容動詞「あながちなり（強ちなり）」の連用形、むりやりなさま
なれ＝断定の助動詞「なり」の已然形、接続は体言・連体形
ども＝逆接の接続助詞、活用語の已然形につく。
かやうなる＝ナリ活用の形容動詞の「かやうなり」の連体形。このよう、かくのごとく。
侍る＝ラ変動詞「侍り（はべり）」の連体形、「あり・居り」の丁寧語。言葉の受け手である読者を敬っている。
に＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
や＝疑問の係助詞、結びは連体形となるが、直後に「あら（ラ変動詞）／む（推量の助動詞）」などが省略されている。係り結びの省略。
「にや（あらむ）。」→「～であろうか。」
ひたすらに物を思う時には、木や草であっても、このようなことがございますのでしょうか。
その夜御渡りあること、まことにはなかり けり。
御渡り＝名詞、「渡り」の尊敬語。いらっしゃること、ご来訪。場所を移動すること。
なかり＝ク活用の形容詞「無し」の連用形
けり＝過去の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形
（大二条殿が）その夜いらっしゃったということは、事実ではなかった。