「黒＝原文」・「赤＝解説」・「青＝現代語訳」
原文・現代語訳のみはこちら源氏物語『女三の宮の降嫁』現代語訳（１）（２）
三日がほど、かの院よりも、主の院方よりも、いかめしくめづらしきみやびを尽くし給ふ。
彼の（かの）＝あの、例の。「か（名詞）／の（格助詞）」と品詞分解する
より＝格助詞、（起点）～から、（手段・用法）～で、（経過点）～を通って、（即時：直前に連体形がきて）～するやいなや
いかめしく＝シク活用形容詞「厳めし（いかめし）」の連用形。おごそかだ、威厳がある、立派だ。盛大だ。恐ろしい。
みやび＝名詞、上品で優雅な事、風流、優雅
給ふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の終止形、尊敬語。動作の主体である朱雀院と光源氏を敬っている。作者からの敬意。
※尊敬語は動作の主体を敬う
※謙譲語は動作の対象を敬う
※丁寧語は言葉の受け手（聞き手・詠み手）を敬う。
どの敬語も、その敬語を実質的に使った人間からの敬意である。
三日の間は、あちらの院（＝朱雀院）からも、主人の院（＝光源氏）からも、厳かで珍しいほどの優雅をお尽くしになる。
対の上も事にふれて、ただにも思さ れ ぬ世のありさまなり。
ただに＝ナリ活用の形容動詞「直なり・徒なり（ただなり）」の連用形、普通だ、当たり前だ。直接だ、まっすぐだ。
思さ＝サ行四段動詞「思す（おぼす）」の未然形。「思ふ」の尊敬語。動作の主体である対の上（＝紫の上）を敬っている。作者からの敬意。
れ＝可能の助動詞「る」の未然形、接続は未然形。「る」には「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味があるがここは文脈判断。平安以前では下に打消が来て「可能」の意味で用いられることが多い。平安以前では「可能」の意味の時は下に「打消」が来るということだが、下に「打消」が来ているからといって「可能」だとは限らない。鎌倉以降は「る・らる」単体でも可能の意味で用いられるようになった。
ぬ＝打消の助動詞「ず」の連体形、接続は未然形
世＝名詞、夫婦仲、男女の仲。世の中、世間。一生、生涯。時代。
なり＝断定の助動詞「なり」の終止形、接続は体言・連体形
対の上（＝紫の上）も何かにつけて、普通にもお思いになれない夫婦仲の様子である。
げに、かかるにつけて、こよなく人に劣り消た るることもあるまじけれ ど、
げに（実に）＝副詞、なるほど、実に、まことに。本当に。
かかる＝ラ変動詞「かかり」の連体形、このような、こういう。
こよなく＝ク活用の形容詞「こよなし」の連用形、（優劣にかかわらず）違いがはなはだしいこと、この上なく。
消た＝タ行四段動詞「消つ（けつ）」の未然形、消す。けなす、そしる。圧倒する。
るる＝受身の助動詞「る」の連体形、接続は未然形。「る・らる」には「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味があるがここは文脈判断。
まじけれ＝打消推量の助動詞「まじ」の已然形、接続は終止形（ラ変なら連体形）
ど＝逆接の接続助詞、活用語の已然形につく。
実に、このようなこと（＝光源氏と女三の宮との結婚）につけて、この上なく人（＝女三の宮）にひけを取り圧倒されることもあるまいけれど、
また並ぶ人なくならひ給ひて、はなやかに生ひ先遠く、あなづりにくきけはひにてうつろひ 給へ るに、
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連用形、尊敬語。動作の主体である紫の上を敬っている。作者からの敬意。
はなやかに＝ナリ活用の形容動詞「華やかなり（はなやかなり）」の連用形、はなやかである、栄えている、きわだっている
に＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
うつろひ＝ハ行四段動詞「移ろふ（うつろふ）」の連用形、移動する。色あせる、衰える。色が変わる。時間が過ぎる。
給へ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の已然形、尊敬語。動作の主体である女三の宮を敬っている。作者からの敬意。
る＝完了の助動詞「り」の連体形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
また並ぶ人のいない状態に慣れていらっしゃっていたところに、（女三の宮が）華やかで年も若く、侮りがたい様子で移っていらっしゃったので、
並ぶ人なくならひ給ひて＝光源氏の寵愛を受ける競争相手が紫の上にはいなかった。光源氏から最も寵愛を受けていたのは紫の上だったということ。
なまはしたなく 思さ るれ ど、つれなくのみもてなして、
なまはしたなく＝ク活用の形容詞「なまはしたなし」の連用形、なんとなくきまりが悪い
はしたなし＝ク活用の形容詞、迷惑だ、不都合だ。中途半端だ。きまりが悪い。体裁が悪い。
思さ＝サ行四段動詞「思す（おぼす）」の未然形。「思ふ」の尊敬語。動作の主体である紫の上を敬っている。作者からの敬意。
るれ＝自発の助動詞「る」の已然形、接続は未然形。「る・らる」は「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味があり、「自発」の意味になるときはたいてい直前に「心情動詞（思う、笑う、嘆くなど）・知覚動詞（見る・知るなど）」があるので、それが識別のポイントである。
自発：「～せずにはいられない、自然と～される」
ど＝逆接の接続助詞、活用語の已然形につく。
つれなく＝ク活用の形容詞「つれなし」の連用形、平然としている、素知らぬ顔だ。冷ややかだ、薄情だ、関心を示さない。「連れ無し」ということで、関連・関係がない様子ということに由来する。
もてなし＝サ行四段動詞「もてなす」の連用形、取り扱う、処置する、ふるまう
（紫の上は）何となくきまりが悪くお思いにならずにはいられないけれど、ただ平然とふるまって、
御渡りのほども、もろ心にはかなきこともし出で 給ひて、いとらうたげなる御ありさまを、
はかなき＝ク活用の形容詞「はかなし」の連体形、頼りない、むなしい。取るに足りない、つまらない。ちょっとした。
し出で＝サ行四段動詞「為出づ（しいづ）」の連用形、作り出す、作り上げる。事を行う、成し遂げる。
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連用形、尊敬語。動作の主体である紫の上を敬っている。作者からの敬意。
らうたげなる＝ナリ活用の形容動詞「らうたげなり」の連体形、かわいらしい様子
お移りになる時も、（光源氏と）心を合わせてちょっとした事もしなさって、とてもかわいらしい（紫の上の）ご様子を、
いとど ありがたしと思ひ聞こえ 給ふ。
いとど＝副詞、いよいよ、ますます。その上さらに。
ありがたし＝ク活用の形容詞「有り難し（ありがたし）」の終止形、めったにない、珍しい
聞こえ＝補助動詞ヤ行下二「聞こゆ」の連用形、謙譲語。動作の対象である紫の上を敬っている。作者からの敬意。
給ふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の終止形、尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。作者からの敬意。
ますますめったにない（すばらしい人だ）と（光源氏は）思い申し上げなさる。
姫宮は、げにまだいと小さく、片なりに おはするうちにも、
げに（実に）＝副詞、なるほど、実に、まことに。本当に。
片なりに＝ナリ活用の形容動詞「片なりなり」の連用形、未熟だ。幼い、幼稚だ。
おはする＝サ変動詞「おはす」の連体形、「あり・居り・行く・来」の尊敬語。いらっしゃる、おられる、あおりになる。動作の主体である姫宮（＝女三の宮）を敬っている。作者からの敬意。
姫宮は、実にまだとても小さく、未熟でいらっしゃる中でも、
いといはけなき 気色して、ひたみちに若び給へ り。
いはけなき＝ク活用の形容詞「幼けなし（いはけなし）」の連体形、子供っぽい、あどけない。物心がつかない、無邪気だ。
気色（けしき）＝名詞、様子、状態。ありさま、態度、そぶり。
給へ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の已然形、尊敬語。動作の主体である女三の宮を敬っている。作者からの敬意。
り＝存続の助動詞「り」の終止形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
たいそう幼稚な様子をしていて、ひたすら幼くていらっしゃっる。
続きはこちら源氏物語『女三の宮の降嫁』解説・品詞分解（３）