「黒＝原文」・「赤＝解説」・「青＝現代語訳」
御供なる人、酒をもたせて、野より 出で来 たり。
なる＝断定の助動詞「なり」の連体形、接続は体言・連体形
せ＝使役の助動詞「す」の連用形、接続は未然形。「す・さす・しむ」には、「使役と尊敬」の二つの意味があるが、直後に尊敬語が来ていない場合は必ず「使役」の意味である。
より＝格助詞、（起点）～から。（手段・用法）～で。（経過点）～を通って。（即時：直前に連体形がきて）～するやいなや。
出で来＝カ変動詞「来（く）」の連用形
たり＝完了の助動詞「たり」の終止形、接続は連用形
お供の者が、酒を（従者に）持たせて、野（の方）から出て来た。
この酒を飲みて むとて、よき所を求め行くに、天の河といふ所に至りぬ。
て＝強意の助動詞「つ」の未然形、接続は連用形。「つ・ぬ」は「完了・強意」の二つの意味があるが、直後に推量系統の助動詞「む・べし・らむ・まし」などが来るときには「強意」の意味となる。
む＝意志の助動詞「む」の終止形、接続は未然形。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
よき＝ク活用の形容詞「良し（よし）」の連体形、対義語は「悪し（あし）」。「よし＞よろし≧普通≧わろし＞あし」みたいなイメージ。
ぬ＝完了の助動詞「ぬ」の終止形、接続は連用形
この酒を飲んでしまおうといって、よい場所を求めて行くと、天の川という所についた。
親王に馬の頭、大御酒参る。親王ののたまひ ける、
参る＝ラ行四段動詞「参る（まいる）」の終止形、謙譲語。動作の対象である惟喬の親王を敬っている。作者からの敬意。
※尊敬語は動作の主体を敬う
※謙譲語は動作の対象を敬う
※丁寧語は言葉の受け手（聞き手・詠み手）を敬う。
どの敬語も、その敬語を実質的に使った人間からの敬意である。
のたまひ＝ハ行四段動詞「宣ふ（のたまふ）」の連用形。「言ふ」の尊敬語。動作の主体である惟喬の親王を敬っている。作者からの敬意。
ける＝過去の助動詞「けり」の連体形、接続は連用形
親王に馬の頭が、お酒をさしあげる。親王がおっしゃったことには
「交野を狩りて天の河のほとりに至るを題にて、歌詠みて杯はさせ。」
させ＝サ行四段動詞「注す・点す（さす）」の命令形、（酒を）つぐ。（明かりを）ともす。
「交野で狩りをして、天の川のほとりにだとり着いたことをお題にして、歌を詠んで杯をつぎなさい。」
とのたまう けれ ば、かの馬の頭、詠みて奉り ける。
のたまう＝ハ行四段動詞「宣ふ（のたまふ）」の連用形が音便化したもの。「言ふ」の尊敬語。動作の主体である惟喬の親王を敬っている。作者からの敬意。
けれ＝過去の助動詞「けり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
彼の（かの）＝あの、例の。「か（名詞）／の（格助詞）」と品詞分解する。
奉り＝補助動詞ラ行四段「奉る（たてまつる）」の連用形、謙譲語。動作の対象である惟喬の親王を敬っている。作者からの敬意。
ける＝過去の助動詞「けり」の連体形、接続は連用形
とおっしゃったので、あの馬の頭は、詠んで申し上げた（歌）。
狩り暮らし たなばたつめに 宿から む 天の河原に 我は来 に けり
たなばたつめ（棚機つ女・織女）＝名詞、機織り（はたおり）の女、織姫（おりひめ）。
「つ」＝格助詞。連体修飾語を作る役割をする。
「棚機つ女」→「機織りの女」
から＝ラ行四段動詞「借る」の未然形
む＝意志の助動詞「む」の終止形、接続は未然形。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
来（き）＝カ変動詞「来（く）」の連用形
に＝完了の助動詞「ぬ」の連用形、接続は連用形
けり＝詠嘆の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形。「けり」は過去の意味で使われることがほとんどだが、①和歌での「けり」②会話文での「けり」③なりけりの「けり」では詠嘆に警戒する必要がある。①はほぼ必ず詠嘆だが、②③は文脈判断。
狩り暮らし たなばたつめに 宿からむ 天の河原に 我は来にけり
一日中狩りをして（日が暮れたので）、織姫に宿を借りよう。天の河原に私は来てしまったことだから。
親王、歌を返す返す誦じ 給うて、返しえ し 給は ず。
誦じ＝サ変動詞「誦ず（ずず）」の連用形、声に出して唱える。 「名詞＋す（サ変動詞）」で一つのサ変動詞になるものがいくらかある。例：「音す」、「愛す」、「ご覧ず」
給う＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連用形が音便化したもの、尊敬語。動作の主体である惟喬の親王を敬っている。作者からの敬意。
え＝副詞、下に打消の表現を伴って「～できない」
し＝サ変動詞「す」の連用形、する。
給は＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の未然形、尊敬語。動作の主体である惟喬の親王を敬っている。作者からの敬意。
ず＝打消の助動詞「ず」の終止形、接続は未然形
親王は、歌を何度も繰り返し口ずさみなさって、返歌をなさることができない。
紀有常、御供に仕うまつれ り。それが返し、
仕うまつれ＝ラ行四段動詞「仕うまつる（つかうまつる）」の已然形、謙譲語。お仕えする。お仕え申し上げる。動作の対象である惟喬の親王を敬っている。作者からの敬意。
り＝存続の助動詞「り」の終止形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
紀有常も、お供としてお仕えしていた。その者（＝紀有常）の返歌。
ひととせに ひとたび来 ます 君待てば 宿かす人も あら じとぞ 思ふ
ひととせ＝名詞、一年。
来（き）＝カ変動詞「来（く）」の連用形
ます＝補助動詞サ行四段「ます」の連体形、尊敬語。動作の主体である君（＝彦星）を敬っている。作者からの敬意。
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、①原因・理由「～なので、～から」の意味で使われている。
かす＝サ行四段動詞「貸す」の連体形
あら＝ラ変動詞「あり」の未然形
じ＝打消推量の助動詞「じ」の終止形、接続は未然形
ぞ＝強調の係助詞、結びは連体形となる。係り結び。
思ふ＝ハ行四段動詞「思ふ」の連体形。係助詞「ぞ」を受けて連体形となっている。係り結び。
ひととせに ひとたび来ます 君待てば 宿かす人も あらじとぞ思ふ
（織姫は）一年に一度いらっしゃる君（＝彦星）を待っているのだから、宿を貸す人もあるまいと思う
帰りて宮に入らせ 給ひ ぬ。
宮（みや）＝名詞、皇族の住居、皇居、宮中。皇族。
せ＝尊敬の助動詞「す」の連用形、接続は未然形。「す・さす・しむ」は直後に尊敬語が来ていないときは「使役」だが、尊敬語が来ているときは文脈判断。「給ふ」と合わせて二重敬語となっており、動作の主体である惟喬の親王を敬っている。作者からの敬意。
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の連用形、尊敬語
ぬ＝完了の助動詞「ぬ」の終止形、接続は連用形
（親王は）帰ってお屋敷にお入りになった。
夜更くるまで酒飲み、物語して、あるじの親王、酔ひて入り給ひ な むとす。
更くる＝カ行下二段動詞「更く（ふく）」の連体形
物語し＝サ変動詞「物語す」の連用形、雑談をする、お話をする。 「名詞＋す（サ変動詞）」で一つのサ変動詞になるものがいくらかある。例：「音す」、「愛す」、「ご覧ず」
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連用形、尊敬語。動作の主体である惟喬の親王を敬っている。作者からの敬意。
な＝強意の助動詞「ぬ」の未然形、接続は連用形。「つ・ぬ」は「完了・強意」の二つの意味があるが、直後に推量系統の助動詞「む・べし・らむ・まし」などが来るときには「強意」の意味となる。
む＝意志の助動詞「む」の終止形、接続は未然形。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
す＝サ変動詞「す」の終止形、する。
夜が更けるまで酒を飲み、お話をして、主人である親王は、酔って（寝床に）お入りになろうとする。
十一日の月も隠れな むとすれ ば、かの馬の頭の詠める。
な＝強意の助動詞「ぬ」の未然形、接続は連用形。「つ・ぬ」は「完了・強意」の二つの意味があるが、直後に推量系統の助動詞「む・べし・らむ・まし」などが来るときには「強意」の意味となる。
む＝推量の助動詞「む」の終止形、接続は未然形。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
すれ＝サ変動詞「す」の已然形、する。
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、①原因・理由「～なので、～から」の意味で使われている。
彼の（かの）＝あの、例の。「か（名詞）／の（格助詞）」と品詞分解する。
る＝完了の助動詞「り」の連体形、接続は連用形
（ちょうど）十一日の月も（山に）隠れようとしているので、あの馬頭が詠んだ（歌）。
飽か なくに まだきも月の 隠るるか 山の端逃げて 入れずもあら なむ
あか＝カ行四段動詞「飽く（あく）」の未然形、満足する、飽き飽きする
なく＝連語。「な」＋「く」。
「な」＝打消の助動詞「ず」の古い未然形、接続は未然形
「く」＝名詞形を作る接尾語
まだき＝副詞、早くも、もはや、もうすでに
か＝詠嘆の終助詞
ず＝打消の助動詞「ず」の連用形、接続は未然形
あら＝ラ変動詞「あり」の未然形
なむ＝願望の終助詞。接続は未然形。～てほしい、～てもらいたい。
飽かなくに まだきも月の 隠るるか 山の端逃げて 入れずもあらなむ
（ずっと眺めていても）飽きないのに早くも月は隠れるのだなあ。山の端が逃げて月を入れないでおいてほしい。
親王にかはり奉りて、紀有常、
奉り＝補助動詞ラ行四段「奉る（たてまつる）」の連用形、謙譲語。動作の対象である惟喬の親王を敬っている。作者からの敬意。
親王に代わり申し上げて、紀有常（が詠んだ歌）、
おしなべて 峰も平らに なり な なむ 山の端なく は 月も入らじ を
おしなべて＝副詞、すべて、一様に、ふつう、ありきたり。
なり＝ラ行四段動詞「成る（なる）」の連用形
な＝完了の助動詞「ぬ」の未然形、接続は連用形
なむ＝願望の終助詞。接続は未然形。～てほしい、～てもらいたい。
なく＝ク活用の形容詞「無し」の連用形
※形容詞の連用形「～く」 ＋ は＝仮定条件「もし～ならば」という意味になる。もう一つ同類のものとして、
打消の助動詞「ず」の連用形 ＋ は ＝仮定条件「もし～ならば」というものがある。なので、「～ずは」・「～くは」とあれば、仮定条件と言うことに気をつけるべき。この「は」は接続助詞「ば」からきているので、「ば」のまま使われるときもある。
は＝係助詞
じ＝打消推量の助動詞「じ」の連体形、接続は未然形
を＝間投助詞
おしなべて 峰も平らに なりななむ 山の端なくは 月も入らじを
すべて一様に、峰が平らになってほしい。山の端がなければ、月も入らないだろうよ。