「黒＝原文」・「赤＝解説」・「青＝現代語訳」
原文・現代語訳のみはこちら源氏物語『御法（紫の上の死・萩の上露）』現代語訳（３）
「今は渡らせ 給ひ ね。乱り心地いと苦しくなり侍り ぬ。
せ＝尊敬の助動詞「す」の連用形、接続は未然形。「す・さす・しむ」は直後に尊敬語が来ていないときは「使役」だが、尊敬語が来ているときは文脈判断。「給ふ」と合わせて二重敬語となっており、動作の主体である中宮（＝明石の姫君）を敬っている。紫の上からの敬意。
給ひ＝補助動詞四段「給ふ（たまふ）」の連用形、尊敬語。
※尊敬語は動作の主体を敬う
※謙譲語は動作の対象を敬う
※丁寧語は言葉の受け手（聞き手・詠み手）を敬う。
どの敬語も、その敬語を実質的に使った人間からの敬意である。
ね＝強意の助動詞「ぬ」の命令形、接続は連用形。
侍り＝補助動詞ラ変「侍り（はべり）」の連用形、丁寧語。言葉の受け手である中宮（＝明石の姫君）を敬っている。紫の上からの敬意。
※「候ふ（さぶらふ）・侍り（はべり）」は補助動詞だと丁寧語「～です、～ます」の意味であるが、本動詞だと、丁寧語「あります、ございます、おります」と謙譲語「お仕え申し上げる、お控え申し上げる」の二つ意味がある。
ぬ＝完了の助動詞「ぬ」の終止形、接続は連用形
（紫の上は、）「もうお帰りください。（病気のせいで）気分がたいそう苦しくなってきました。
言ふかひなくなりに けるほどと言ひながら、
言ふかひなく＝ク活用の形容詞「言ふかひなし」の連用形、（幼く）わきまえがない、聞き分けがない。言っても仕方がない、言っても何にもならない、どうしようもない。
に＝完了の助動詞「ぬ」の連用形、接続は連用形
ける＝過去の助動詞「けり」の連体形、接続は連用形
ながら＝接続助詞、次の③の意味で使われている。
①そのままの状態「～のままで」例：「昔ながら」昔のままで
②並行「～しながら・～しつつ」例：「歩きながら」
③逆接「～でも・～けれども」 例：「敵ながら素晴らしい」
④そのまま全部「～中・～全部」例：「一年ながら」一年中
どうしようもなくなってしまったほどの状態とは言うものの、
いとなめげに 侍り や。」とて、
なめげに＝ナリ活用の形容動詞「無礼げなり（なめげなり）」の連用形、無礼だ、失礼だ。
侍り＝補助動詞ラ変「侍り（はべり）」の終止形、丁寧語。言葉の受け手である中宮（＝明石の姫君）を敬っている。紫の上からの敬意。
や＝間投助詞
（皆の前で横になるのは、）大変失礼でございますよ。」と言って、
御几帳引き寄せて臥し給へ るさまの、常よりもいと頼もしげなく見え給へ ば、
給へ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の已然形、尊敬語。動作の主体である紫の上を敬っている。作者からの敬意。
る＝存続の助動詞「り」の連体形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
給へ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の已然形、尊敬語。動作の主体である紫の上を敬っている。作者からの敬意。
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
御几帳を引き寄せて横になられている様子が、いつもよりとても頼りなさそうにお見えなので、
「いかに 思さ るる に か。」とて、
いかに＝副詞、どんなに、どう。「いかに」の中には係助詞「か」が含まれていて係り結びが起こる。
思さ＝サ行四段動詞「思す（おぼす）」の未然形、「思ふ」の尊敬語。動作の主体である紫の上を敬っている。中宮（＝明石の姫君）からの敬意。
るる＝尊敬の助動詞「る」の連体形、接続は未然形。「る・らる」には「受身・尊敬・自発・可能」の４つの意味がある。ここでは文脈判断。動作の主体である紫の上を敬っている。中宮（＝明石の姫君）からの敬意。
に＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
か＝強調の係助詞、結びは連体形となるはずだが、ここでは省略されている。「侍る（ラ変・連体形）」などが省略されていると考えられる。係り結びの省略。
※今回のように係助詞の前に「に（断定の助動詞）」がついている時は「あり（ラ変動詞）」などが省略されている。場合によって敬語になったり、助動詞がついたりする。
「にや・にか」だと、「ある・侍る（「あり」の丁寧語）・あらむ・ありけむ」など
「にこそ」だと、「あれ・侍れ・あらめ・ありけめ」など
「にや（侍る）。」→「～でございますか。」
「お体の具合はどうでございますか。」とおっしゃって、
宮は、御手をとらへ奉りて、泣く泣く見奉り 給ふに、
奉り＝補助動詞ラ行四段「奉る（たてまつる）」の連用形、謙譲語。動作の対象である紫の上を敬っている。作者からの敬意。もう一つの「奉り」も同じ。
給ふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連体形、尊敬語。動作の主体である中宮（＝明石の姫君）を敬っている。作者からの敬意。
中宮は、（紫の上の）お手をお取りして、泣きながら拝見なさると、
まことに消えゆく露の心地して、限りに見え給へ ば、御誦経の使ひども、数も知らず立ち騷ぎたり。
給へ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の已然形、尊敬語。動作の主体である紫の上を敬っている。作者からの敬意。
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、①原因・理由「～なので、～から」の意味で使われている。
ず＝打消の助動詞「ず」の連用形、接続は未然形。
たり＝存続の助動詞「たり」の終止形、接続は連用形
本当に消えゆく露のような感じがして、命の終わりのように見えなさるので、御誦経の使者たちが、大勢立ち騷いでいる。
※御誦経＝当時は病気などになった際には加持祈祷が行われた。そのための誦経
先ざきも、かくて生き出で給ふ 折にならひ給ひて、
かくて＝副詞、このようにして、こうして
給ふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連体形、尊敬語。動作の主体である紫の上を敬っている。作者からの敬意。
折（おり）＝名詞、時、場合、機会、季節
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連用形、尊敬語。動作の主体である院（＝光源氏）を敬っている。作者からの敬意。
以前も（物の怪のしわざで死ぬ間際に）、このようにして生き返りなさった時に（光源氏は）ならいなさって、
御物の怪と疑ひ給ひて、夜一夜さまざまのことをし尽くさ せ 給へ ど、
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連用形、尊敬語。動作の主体である院（＝光源氏）を敬っている。作者からの敬意。
夜一夜（よひとよ）＝名詞、一晩中。対義語「日一日（ひひとひ）」。副詞ではあるが「夜（よ）もすがら」＝「一晩中」というのもある。「夜もすがら」⇔「日もすがら」
し尽くさ＝サ行四段動詞「し尽くす（しつくす）」の未然形
せ＝使役の助動詞「す」の連用形、接続は未然形。「す・さす・しむ」は直後に尊敬語がくると「尊敬」の意味になることが多いが、今回のように「使役」の意味になることもあるので、やはり文脈判断が必要である。直後に尊敬語が来ないときは必ず「使役」の意味である。
給へ＝補助動詞四段「給ふ（たまふ）」の已然形、尊敬語。動作の主体である院（＝光源氏）を敬っている。作者からの敬意。
ど＝逆接の接続助詞、活用語の已然形につく。
御物の怪のしわざかと疑いなさって、一晩中さまざまなこと（＝加持祈祷など）をさせ尽くしなさったけれど、
かひもなく、明け果つるほどに消え果て給ひ ぬ。
かひ（甲斐・効）＝名詞、効果、効き目。
なく＝ク活用の形容詞「無し」の連用形
明け果つる＝タ行下二段動詞「明け果つ（あけはつ）」の連体形
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連用形、尊敬語。動作の主体である紫の上を敬っている。作者からの敬意。
ぬ＝完了の助動詞「ぬ」の終止形、接続は連用形
そのかいもなく、夜が明けきる頃にお亡くなりになった。