「黒＝原文」・「赤＝解説」・「青＝現代語訳」
すこし御声もしづまり給へ れ ば、
給へ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の已然形、尊敬語。動作の主体である葵の上を敬っている。作者からの敬意。
※尊敬語は動作の主体を敬う
※謙譲語は動作の対象を敬う
※丁寧語は言葉の受け手（聞き手・詠み手）を敬う。
どの敬語も、その敬語を実質的に使った人間からの敬意である。
れ＝完了の助動詞「り」の已然形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
少しお声もお静まりになったので、
隙 おはする に やとて、
隙・暇（ひま）＝名詞、すきま、油断。物と物との間。余暇。
おはする＝サ変動詞「おはす」の連体形、「あり・居り・行く・来」の尊敬語。いらっしゃる、おられる、あおりになる。動作の主体である葵の上を敬っている。作者からの敬意。
に＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
や＝強調の係助詞、結びは連体形となるはずだが、ここでは省略されている。「あら（ラ変・未然形）む（推量の助動詞・連体形）」などが省略されていると考えられる。係り結びの省略。
※今回のように係助詞の前に「に（断定の助動詞）」がついている時は「あり（ラ変動詞）」などが省略されている。場合によって敬語になったり、助動詞がついたりする。
「にや・にか」だと、「ある・侍る（「あり」の丁寧語）・あらむ・ありけむ」など
「にこそ」だと、「あれ・侍れ・あらめ・ありけめ」など
（苦しい中で）楽になる時もおありなのであろうかと思って、
宮の御湯持て寄せ給へ るに、かき起こされ 給ひて、ほどなく生まれ給ひ ぬ。
給へ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の已然形、尊敬語。動作の主体である宮を敬っている。作者からの敬意。
る＝完了の助動詞「り」の連体形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
れ＝受身の助動詞「る」の連用形、接続は未然形。「る・らる」には「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味があるがここは文脈判断。
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連用形、尊敬語。動作の主体である葵の上を敬っている。作者からの敬意。
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連用形、尊敬語。動作の主体である赤ん坊（＝夕霧）を敬っている。作者からの敬意。
ぬ＝完了の助動詞「ぬ」の終止形、接続は連用形
（母の）宮がお薬湯を持って来させなさったので、抱き起こされなさって、まもなくお生まれになった。
うれしと思すこと限りなきに、人に駆り移し給へ る御物の怪ども、
思す＝サ行四段動詞「思す（おぼす）」の連体形、「思ふ」の尊敬語。動作の主体を敬っている。作者からの敬意。
給へ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の已然形、尊敬語。動作の主体である験者どもを敬っている。作者からの敬意。
る＝完了の助動詞「り」の連体形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
うれしいとお思いになることはこの上ないが、よりましにお移しになった物の怪たちが、
※よりまし＝物の怪などが取りつくためのよりしろになる役のこと。
ねたがりまどふ けはひ、いともの騒がしうて、後の事、またいと心もとなし。
まどふ＝ハ行四段動詞「惑ふ（まどふ）」の連体形、心が乱れる、悩む。迷う。途方に暮れる。
気配（けはひ）＝名詞、風情、雰囲気
心もとなし＝ク活用の形容詞「心もとなし」の終止形、不安だ、気がかりだ。ぼんやりしている、はっきりしない。待ち遠しくて心がいらだつ、じれったい。
（安産を）憎く思い乱れる様子、とても騒がしくて、後産の事が、またたいそう不安である。
言ふ限りなき願ども立てさせ 給ふ け に や、
させ＝尊敬の助動詞「さす」の連用形、接続は未然形。「す・さす・しむ」は直後に尊敬語が来ていないときは「使役」だが、尊敬語が来ているときは文脈判断。「給ふ」と合わせて二重敬語となっており、動作の主体を敬っている。作者からの敬意。
給ふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の連体形、尊敬語
故（け）＝名詞、ため、せい、ゆえ
に＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
や＝強調の係助詞、結びは連体形となるはずだが、ここでは省略されている。「あら（ラ変・未然形）む（推量の助動詞・連体形）」などが省略されていると考えられる。係り結びの省略。
※今回のように係助詞の前に「に（断定の助動詞）」がついている時は「あり（ラ変動詞）」などが省略されている。場合によって敬語になったり、助動詞がついたりする。
「にや・にか」だと、「ある・侍る（「あり」の丁寧語）・あらむ・ありけむ」など
「にこそ」だと、「あれ・侍れ・あらめ・ありけめ」など
言い尽くせないほどの願などを立てさせなさったためか、
平らかに事なり果てぬれ ば、
ぬれ＝完了の助動詞「ぬ」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、①原因・理由「～なので、～から」の意味で使われている。
平穏無事に（後産も）終わったので、
山の座主、何くれ やむごとなき僧ども、したり顔に汗おし拭ひつつ、急ぎまかで ぬ。
何くれ＝名詞、だれそれ。あれこれ。
やむごとなき＝ク活用の形容詞「やむごとなし」の連体形、捨てておけない。格別だ。尊い。大切である、貴重だ。
したり顔に＝ナリ活用の形容動詞「したり顔なり」の連用形
したり顔＝名詞、得意顔、自慢げな顔つき。
つつ＝接続助詞、①反復「～しては～」②継続「～し続けて」③並行「～しながら」④（和歌で）詠嘆、ここでは③の意味。
まかで＝ダ行下二段動詞「罷づ（まかづ）」の連用形、謙譲語。退出する。参る。動作の対象である光源氏を敬っている。右近からの敬意。
ぬ＝完了の助動詞「ぬ」の終止形、接続は連用形
比叡山の座主や、誰それといった尊い僧たちが、得意顔に汗を拭いながら、急いで退出した。
多くの人の心を尽くしつる 日ごろの名残、少しうち休みて、今はさりともと思す。
つる＝完了の助動詞「つ」の連体形、接続は連用形
日ごろ＝名詞、ふだん。数日間。
さりとも＝接続詞、そうであっても。いくらなんでも。「今は～だとしてもこれからは～だろうと」といった意味。
思す＝サ行四段動詞「思す（おぼす）」の終止形、「思ふ」の尊敬語。動作の主体を敬っている。作者からの敬意。
多くの人が心を尽くした普段の看病の後の余韻が、少し安らいで、今はいくらなんでも大丈夫だろうとお思いになる。
御修法などは、またまた始め添へさせ 給へ ど、
御修法（みずほう）＝名詞、災いに対抗し、願いをかなえるため、加持（かじ）・祈祷（きとう）を行うこと。
させ＝使役の助動詞「さす」の連用形、接続は未然形。「す・さす・しむ」は直後に尊敬語がくると「尊敬」の意味になることが多いが、今回のように「使役」の意味になることもあるので、やはり文脈判断が必要である。直後に尊敬語が来ないときは必ず「使役」の意味である。
給へ＝補助動詞四段「給ふ（たまふ）」の已然形、尊敬語。動作の主体を敬っている。作者からの敬意。
ど＝逆接の接続助詞、活用語の已然形につく。
御修法などは、また始めさせなさるけれど、
まづは、興 あり、めづらしき御かしづきに、皆人ゆるべ り。
興（きょう）＝名詞、面白さ、興趣、趣き
あり＝ラ変動詞「あり」の連用形
かしづき＝名詞、大切に育てること、大切に世話すること。
ゆるべ＝バ行四段動詞「緩ぶ・弛ぶ（ゆるぶ）」の已然形
り＝存続の助動詞「り」の終止形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
今のところは、興味があり、目新しい（赤ん坊の）お世話に、皆気がゆるんでいる。
院をはじめたてまつりて、親王たち、上達部、残るなき産養ひどもの、
たてまつり＝補助動詞ラ行四段「奉る（たてまつる）」の連用形、謙譲語。おそらく動作の対象である院を敬っている。作者からの敬意。
上達部（かんだちめ・かんだちべ）＝名詞、公卿、大臣などで三位以上の人
なき＝ク活用の形容詞「無し」の連体形
桐壷院をはじめとして、親王方、上達部が、残ることなくお贈りになった産養い（＝誕生祝い）で、
めづらかに いかめしきを、夜ごとに見ののしる。
めづらかに＝ナリ活用の形容動詞「珍らかなり（めづらかなり）」の連用形、珍しい、普通とは違う。
いかめしき＝シク活用形容詞「厳めし（いかめし）」の連体形。おごそかだ、威厳がある、立派だ。盛大だ。恐ろしい。
ののしる＝ラ行四段動詞「ののしる」の終止形、大声で騒ぐ、大騒ぎする。
珍しく立派な品々を、夜ごとに見て大騷ぎする。
男にてさへ おはすれ ば、そのほどの作法、にぎははしく めでたし。
に＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
さへ＝副助詞、添加（～までも）。類推（～さえ）。
おはすれ＝サ変動詞「おはす」の已然形、「あり・居り・行く・来」の尊敬語。いらっしゃる、おられる、あおりになる。動作の主体である赤ん坊（＝夕霧）を敬っている。光源氏からの敬意。
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、①原因・理由「～なので、～から」の意味で使われている。
にぎははしく＝シク活用の形容詞「賑ははし（にぎははし）」の連用形、富み栄えている、豊かである。にぎやかである。
めでたし＝ク活用の形容詞「めでたし」の終止形、みごとだ、すばらしい、立派だ。魅力的だ、心惹かれる。
加えて男の子でいらっしゃるので、その間の（産養いの）作法は、にぎやかで立派である。
続きはこちら源氏物語『葵（葵の上と物の怪）』解説・品詞分解（６）