「黒＝原文」・「赤＝解説」・「青＝現代語訳」
原文・現代語訳のみはこちら源氏物語『夕顔（廃院の怪）』現代語訳（１）（２）
宵過ぐるほど、すこし寝入り給へ るに、御枕上に、いとをかしげなる女居て、
給へ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の已然形、尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。作者からの敬意。
※尊敬語は動作の主体を敬う
※謙譲語は動作の対象を敬う
※丁寧語は言葉の受け手（聞き手・詠み手）を敬う。
どの敬語も、その敬語を実質的に使った人間からの敬意である。
る＝存続の助動詞「り」の連体形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
をかしげなる＝ナリ活用の形容動詞「をかしげなり」の連体形。趣深い、趣がある、風情がある。素晴らしい。美しい。こっけいだ、おかしい。カ行四段動詞「招（を）く」が形容動詞化したもので「招き寄せたい」という意味が元になっている。
宵を過ぎるころ、（光源氏が）少しお眠りになっていると、お枕元に、たいそう美しい様子の女が座って、
「おのがいとめでたしと見奉るをば、尋ね思ほさ で、
おの（己）＝代名詞、自分、私
めでたし＝ク活用の形容詞「めでたし」の終止形、みごとだ、すばらしい。魅力的だ、心惹かれる。
奉る＝補助動詞ラ行四段「奉る（たてまつる）」の連体形、謙譲語。動作の対象である光源氏を敬っている。六条の御息所からの敬意。
ば＝強調の係助詞。強調する意味があるが、訳す際に無視しても構わない。
思ほさ＝サ行四段動詞「思ほす（おぼほす）」の未然形、「思ふ」の尊敬語、お思いになる。動作の主体である光源氏を敬っている。六条の御息所からの敬意。
で＝打消の接続助詞、接続は未然形。「ず（打消しの助動詞）＋して（接続助詞）」→「で」となったもの。
「私が（あなた＝光源氏のことを）たいそうすばらしいとお慕い申し上げているのに、（あなたは）訪ねようともお思いにならないで、
かく 異なることなき人を率ておはして、
斯く（かく）＝副詞、このように、こう
異なる＝ナリ活用の形容動詞「異なり」の連体形、（普通とは）異なる、違っている。特別に優れている、格別だ。
率（ゐ）＝ワ行上一段動詞「率る（ゐる）」の連用形。率（ひき）いる、引き連れていく。上一段活用の動詞は「{ ひ・い・き・に・み・ゐ } る」と覚える。
おはし＝補助動詞サ行四段「おはす」の連用形。尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。六条の御息所からの敬意。
このように特にすぐれているところもない人（＝夕顔）を連れていらっしゃって、
時めかし 給ふ こそ、いとめざましく つらけれ。」
時めかし＝サ行四段動詞「時めかす」の連用形、寵愛する、かわいがる。
給ふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連体形、尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。六条の御息所からの敬意。
こそ＝強調の係助詞、結びは連体形となる。係り結び。
めざましく＝シク活用の形容詞「めざまし」の連用形。心外で気にくわない、あきれたものだ。すばらしい、立派だ。
つらけれ＝ク活用の形容詞「辛し（つらし）」の已然形。係助詞「こそ」を受けて已然形となっている。係り結び。
ご寵愛なさるのは、非常に心外で気に食わなくつらいことです。」
とて、この御かたはらの人をかき起こさむとすと見 給ふ。
む＝意志の助動詞「む」の終止形、接続は未然形。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
す＝サ変動詞「す」の終止形、する。
見＝マ行上一段動詞「見る」の連用形。上一段活用の動詞は「{ ひ・い・き・に・み・ゐ } る」と覚える。
給ふ＝補助動詞ハ行四段「たまふ」の終止形、尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。作者からの敬意。
と言って、この（源氏の）おそばの人（＝夕顔）を引き起こそうとする夢をご覧になる。
物に襲はるる心地して、驚き 給へ れ ば、灯も消えに けり。
驚き＝カ行四段動詞「驚く（おどろく）」の連用形、目を覚ます、起きる。はっと気づく。
給へ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の已然形、尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。作者からの敬意。
れ＝完了の助動詞「り」の已然形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして②の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
に＝完了の助動詞「ぬ」の連用形、接続は連用形
けり＝過去の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形
物に襲われるような気持がして、目をお覚ましになると、灯火も消えてしまっていた。
うたて 思さ るれ ば、太刀を引き抜きて、うち置き給ひて、右近を起こし給ふ。
うたて＝副詞、いやに、不快に。事態が悪い方へ進むさま、ますます、ひどく。普通でないさま、気味悪く。
思さ＝サ行四段動詞「思す（おぼす）」の未然形、「思ふ」の尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。作者からの敬意。
るれ＝自発の助動詞「る」の已然形、接続は未然形。「る・らる」は「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味があり、「自発」の意味になるときはたいてい直前に「心情動詞（思う、笑う、嘆くなど）・知覚動詞（見る・知るなど）」があるので、それが識別のポイントである。
自発：「～せずにはいられない、自然と～される」
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、①原因・理由「～なので、～から」の意味で使われている。
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連用形、尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。作者からの敬意。最後の「給ふ（終止形）」も同じ。
気味悪くお思いになられたので、太刀を引き抜いて、お置きになって、右近（＝夕顔にお仕えしている侍女）を起こしなさる。
これも恐ろしと思ひたるさまにて、参り寄れり。
たる＝存続の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形
に＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
参り＝ラ行四段動詞「参る」の連用形、「行く」の謙譲語。動作の対象である光源氏を敬っている。作者からの敬意。
り＝完了の助動詞「り」の終止形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
この右近も恐ろしいと思っている様子で、（光源氏の）おそば近くに寄ってきた。
「渡殿なる宿直人起こして、紙燭さして参れと言へ。」とのたまへ ば、
なる＝存在の助動詞「なり」の連体形、接続は体言・連体形。「なり」は直前が体言（名詞）である時、断定の意味になることが多いが、その体言が場所を表すものであれば今回のように「存在」の意味になることがある。訳：「～にある」
参れ＝ラ行四段動詞「参る」の命令形、「行く」の謙譲語。動作の対象である光源氏、あるいは夕顔を敬っている。光源氏からの敬意。
言へ＝ハ行四段動詞「言ふ」の命令形
のたまへ＝ハ行四段動詞「宣ふ（のたまふ）」の已然形。「言ふ」の尊敬語。おっしゃる。動作の主体である光源氏を敬っている。作者からの敬意。
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、②偶然条件「～ところ・～と」の意味で使われている。
（光源氏が）「渡殿にいる宿直人を起こして、紙燭をつけて（こちらへ）参上せよと言ってきなさい。」とおっしゃると、
※渡殿＝渡り廊下
※宿直人（とのいびと）＝宮中などに宿泊して、勤務や警護をする職務の人。
※紙燭（しそく）＝室内で使う小さな松明（たいまつ）。
「いかで か まから む。暗うて。」と言へば、
いかで＝副詞、（反語・疑問で）どうして
か＝反語・疑問の係助詞、結びは連体形となる。係り結び。
まから＝ラ行四段動詞「罷る（まかる）」の未然形、謙譲語。退出する。参る。動作の対象である光源氏を敬っている。右近からの敬意。
む＝意志の助動詞「む」の連体形、接続は未然形。係助詞「か」を受けて連体形となっている。係り結び。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、②偶然条件「～ところ・～と」の意味で使われている。
（右近は）「どうして行けましょうか。（いえ、）暗くて（行けません）。」と言うと、
「あな、若々し。」と、うち笑ひ給ひて、手を叩き給へ ば、山彦の答ふる声、いとうとまし。
あな＝感動詞、ああ、あら、まあ
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連用形、尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。作者からの敬意。後の「給へ（已然形）」も同じ。
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、②偶然条件「～ところ・～と」の意味で使われている。
うとまし＝シク活用の形容詞「疎まし（うとまし）」の終止形、気味が悪い。いやだ。
（光源氏は）「なんとまあ、子どもっぽい。」と、お笑いになって、（人を呼ぶために）手をたたきなさると、こだまの答える音が、とても気味が悪い。
人え聞きつけで 参ら ぬに、
え＝副詞、下に打消の表現を伴って「～できない」
で＝打消の接続助詞、接続は未然形。「ず（打消しの助動詞）＋して（接続助詞）」→「で」となったもの。
参ら＝ラ行四段動詞「参る」の未然形、「行く」の謙譲語。動作の対象である光源氏を敬っている。作者からの敬意。
ぬ＝打消の助動詞「ず」の連体形、接続は未然形
誰も（その音を）聞きつけられず、（こちらへ）参上しない上に、
この女君、いみじく わななき 惑ひて、いかさまに せ むと思へり。
いみじく＝シク活用の形容詞「いみじ」の連用形、（いい意味でも悪い意味でも）程度がひどい、甚だしい、とても。
わななき＝カ行四段動詞「わななく」の連用形、震える。
惑ひ＝ハ行四段動詞「惑ふ」の連用形、心が乱れる、あわてる、悩む。迷う。途方に暮れる
いかさまに＝ナリ活用の形容動詞「いかさまなり」の連用形、どのようだ、どんなふうだ。
せ＝サ変動詞「す」の未然形、する。
む＝意志の助動詞「む」の終止形、接続は未然形。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
り＝存続の助動詞「り」の終止形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
この女君（＝夕顔）は、ひどく震えうろたえて、どのようにしようかと思っている。
汗もしとどになりて、我かの気色 なり。
我か＝自分かどうかも分からない、正気でない。
か＝疑問の係助詞
気色（けしき）＝名詞、様子、状態。ありさま、態度、そぶり。
なり＝断定の助動詞「なり」の終止形、接続は体言・連体形
汗もびっしょりとなって、正気ではない様子である。
「物怖ぢをなむ わりなく せ させ 給ふ本性にて、
なむ＝強調の係助詞
わりなく＝ク活用の形容詞「わりなし」の連用形、「理（ことわり）なし」と言う意味からきている。道理に合わない、分別がない、程度がひどい。
せ＝サ変動詞「す」の未然形、する。
させ＝尊敬の助動詞「さす」の連用形、接続は未然形。「す・さす・しむ」は直後に尊敬語が来ていないときは「使役」だが、尊敬語が来ているときは文脈判断。「給ふ」と合わせて二重敬語となっており、動作の主体である夕顔を敬っている。右近からの敬意。
給ふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の連体形、尊敬語
に＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
「（夕顔は）なにかと怖がることをひどくなさるご性質で、
いかに 思さ るる に か。」と、右近も聞こゆ。
いかに＝副詞、どんなに、どう。「いかに」の中には係助詞「か」が含まれていて係り結びが起こる。
思さ＝サ行四段動詞「思す（おぼす）」の未然形、「思ふ」の尊敬語。動作の主体である夕顔を敬っている。右近からの敬意。
るる＝自発の助動詞「る」の連体形、接続は未然形。「る・らる」は「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味があり、「自発」の意味になるときはたいてい直前に「心情動詞（思う、笑う、嘆くなど）・知覚動詞（見る・知るなど）」があるので、それが識別のポイントである。
自発：「～せずにはいられない、自然と～される」
に＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
か＝疑問の係助詞、結びは連体形となるが、直後に「あら（ラ変動詞・已然形）／む（推量の助動詞・連体形）」、「侍れ（ラ変動詞・丁寧語・已然形）／む（推量の助動詞・連体形）」などが省略されている。係り結びの省略。
※今回のように係助詞の前に「に（断定の助動詞）」がついている時は「あり（ラ変動詞）」などが省略されている。場合によって敬語になったり、助動詞がついたりする。
「にや・にか」だと、「ある・侍る（「あり」の丁寧語）・あらむ・ありけむ」など
「にこそ」だと、「あれ・侍れ・あらめ・ありけめ」など
聞こゆ＝ヤ行下二段動詞「聞こゆ」の終止形、「言ふ」の謙譲語。動作の対象である光源氏を敬っている。作者からの敬意。
どんなに（恐ろしく）お思いでございましょうか。」と右近も申し上げる。
いとか弱くて、昼も空をのみ見つる ものを、いとほしと思して、
つる＝完了の助動詞「つ」の連体形、接続は連用形
ものを＝逆接の接続助詞、活用語の連体形につく。「もの」がつく接続助詞はほぼ逆接の意味となる。たまに順接・詠嘆の時がある。ここはおそらく「詠嘆」の意味。
いとほし＝シク活用の形容詞「いとほし」の終止形、かわいそうだ、気の毒だ。困る、いやだ。かわいい、いとしい。
思し＝サ行四段動詞「思す（おぼす）」の連用形、「思ふ」の尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。作者からの敬意。
（夕顔は）たいそうか弱くて、昼も空ばかり見ていたというのに、かわいそうだとお思いになって、
「我、人を起こさむ。手たたけば山彦の答ふる、いとうるさし。ここに、しばし、近く。」とて、
む＝意志の助動詞「む」の終止形、接続は未然形。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、②偶然条件「～ところ・～と」の意味で使われている。
うるさし＝ク活用の形容詞「うるさし」の終止形、わずらわしい、面倒だ、うっとうしい。いやだ。
（光源氏は）「私が人を起してこよう。手をたたくとこだまが響くのが、ひどくうっとうしい。ここに、しばらく、（夕顔の）近くに（いてくれ）。」と言って、
右近を引き寄せ給ひて、西の妻戸に出でて、戸を押し開け給へ れ ば、渡殿の灯も消えに けり。
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ（たまふ）」の連用形、尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。作者からの敬意。後の「給へ（已然形）」も同じ。
れ＝完了の助動詞「り」の已然形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、②偶然条件「～ところ・～と」の意味で使われている。
に＝完了の助動詞「ぬ」の連用形、接続は連用形
けり＝過去の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形
右近を（夕顔のそばに）お引き寄せになって、西の妻戸のところに出て、戸を押し開けなさったところ、渡殿の灯火も消えてしまった。
続きはこちら源氏物語『夕顔（廃院の怪）』解説・品詞分解（２）