「黒＝原文」・「赤＝解説」・「青＝現代語訳」
原文・現代語訳のみはこちら沙石集『歌ゆゑに命を失ふ事』現代語訳
天徳の御歌合のとき、兼盛、忠見、ともに御随身にて、左右について けり。
歌合（うたあわせ）＝名詞、参加する歌人を左右に分け、歌の優劣を競う遊戯
て＝完了の助動詞「つ」の連用形、接続は連用形
けり＝過去の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形
天徳の歌合の時、兼森と忠見は、ともに御随人で、左方と右方に付いていた。
初恋といふ題を給はりて、忠見、名歌詠み出だしたりと思ひて、兼盛もいかでこれほどの歌詠むべきとぞ思ひける。
給はり＝ラ行四段動詞「給はる・賜はる（たまはる）」の連用形、「受く・貰ふ」の謙譲語、いただく、頂戴する。
たり＝完了の助動詞「たり」の終止形、接続は連用形
いかで＝副詞、（反語・疑問で）どうして、どのようにして、どういうわけで。どうにかして、なんとかして。
べき＝可能の助動詞「べし」の連体形、接続は終止形（ラ変なら連体形）。「いかで」の「か（疑問の係助詞）」を受けて連体形となっている。係り結び。
ぞ＝強調の係助詞、結びは連体形となる。係り結び。
ける＝過去の助動詞「けり」の連体形、接続は連用形。係助詞「ぞ」を受けて連体形となっている。係り結び。
「初恋」という題をいただいて、忠見は、優れた歌を詠んだと思って、兼盛もどうしてこれほどの（優れた）歌を詠むことができるだろうか（、いや詠めないだろう）と思った。
恋すてふ わが名はまだき 立ちにけり 人知れずこそ 思ひそめしか
恋す＝サ変動詞「恋す」の終止形。「名詞＋す（サ変動詞）」で一つのサ変動詞になるものがいくらかある。例：「音す」、「愛す」、「ご覧ず」
まだき＝副詞、早くも、もはや、もうすでに
に＝完了の助動詞「ぬ」の連用形、接続は連用形
けり＝詠嘆の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形。「けり」は過去の意味で使われることがほとんどだが、①和歌での「けり」②会話文での「けり」③なりけりの「けり」では詠嘆に警戒する必要がある。①はほぼ必ず詠嘆だが、②③は文脈判断
ず＝打消の助動詞「ず」の連用形、接続は未然形
こそ＝強調の係助詞、結びは已然形となる。係り結び。
思ひそめ＝マ行下二段動詞「思ひ初む」の連用形、思い始める、恋をし始める。 「思ひそめ」の「初め（そめ）」は、今でいうお正月の「書きぞめ」の「ぞめ」と同じ。
しか＝過去の助動詞「き」の已然形、接続は連用形。係助詞「こそ」を受けて已然形となっている。係り結び。
恋をしているという私のうわさは早くも立ってしまったことだ。人知れず恋しく思い始めたのに。
さて、すでに御前にて講じて、判ぜ られ けるに、兼盛が歌に、
さて＝接続詞、（話題を変えるときに、文頭において）さて、そして、ところで、それで
判ぜ＝サ変動詞「判ず」の未然形
られ＝尊敬の助動詞「らる」の連用形、接続は未然形。「る・らる」には「受身・尊敬・自発・可能」の４つの意味がある。
ける＝過去の助動詞「けり」の連体形、接続は連用形
そうして、すでに（天皇の）御前で読み上げて、判定なさった時に、兼盛の歌に（出された歌は）、
つつめども 色に出でにけり わが恋は ものや思ふと 人の問ふまで
つつめ＝マ行四段動詞「包む（つつむ）」の已然形、隠す。気兼ねする、遠慮する。包む。
ども＝逆接の接続助詞、活用語の已然形につく。
に＝完了の助動詞「ぬ」の連用形、接続は連用形
けり＝詠嘆の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形。①和歌での「けり」はほぼ必ず詠嘆の意味である。
や＝疑問の係助詞、結びは連体形となる。係り結び。
思ふ＝ハ行四段動詞「思ふ」の連体形。係助詞「や」を受けて連体形となっている。係り結び。
隠していたけれども、私の恋は顔色に出てしまったのことだ。物思いをしているのかと人が尋ねるほどまで。
判者ども、名歌なり けれ ば、判じわづらひて、
なり＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
けれ＝過去の助動詞「けり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
わづらひ＝ハ行四段動詞「煩ふ（わづらふ）」の連用形、苦しむ、悩む。病気になる。
判者たちは、（両方とも）優れた歌だったので、判定に困って、
天気をうかがひけるに、帝、忠見が歌をば、両三度御詠ありけり。
天気（てんき）＝名詞、絶対敬語（敬意の対象が決まっている敬語）、天皇のご機嫌、天皇のご意向。天候。天皇（帝）を敬う絶対敬語。作者からの敬意。
ける＝過去の助動詞「けり」の連体形、接続は連用形
ば＝強調の係助詞。強調する意味があるが、訳す際に無視しても構わない。
けり＝過去の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形
天皇の意向をうかがったところ、天皇は、忠見の歌を、二三度詠じなさった。
兼盛が歌をば、多反御詠ありけるとき、天気左にありとて、兼盛勝ちに けり。
ける＝過去の助動詞「けり」の連体形、接続は連用形
に＝完了の助動詞「ぬ」の連用形、接続は連体形
けり＝過去の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形
兼森の歌を、何度も詠じなさった時、天皇のご意向は左にあるとして、兼盛が勝った。
忠見、心憂く おぼえて、心ふさがりて、不食の病つきて けり。
心憂く＝ク活用の形容詞「心憂し（こころうし）」の連用形、情けない、つらい。残念だ、気にかかる。いやだ、不愉快だ。
おぼえ＝ヤ行下二動詞「思ゆ・覚ゆ（おぼゆ）」の連用形、自然に思われる、感じる、思われる。「ゆ」には受身・自発・可能の意味が含まれている。
て＝完了の助動詞「つ」の連用形、接続は連用形
けり＝過去の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形
忠見はつらく思って、気持ちがふさがって、不食の病（＝食欲不振）にかかってしまった。
頼みなきよし聞きて、兼盛とぶらひ けれ ば、
由（よし）＝名詞、旨、趣旨、事情
とぶらひ＝ラ行四段動詞「訪ふ（とぶらふ）」の連用形、見舞う、訪れる
けれ＝過去の助動詞「けり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、②偶然条件「～ところ・～と」の意味で使われている。
回復する望みがないということを聞いて、兼盛が見舞いに行ったところ、
「別の病にあらず。御歌合のとき、名歌詠み出だしておぼえ侍り しに、
ず＝打消の助動詞「ず」の終止形、接続は未然形
侍り＝補助動詞ラ変「侍り（はべり）」の連用形、丁寧語。言葉の受け手である兼盛を敬っている。忠見からの敬意。
※「候（さうらふ／さぶらふ）・侍り（はべり）」は補助動詞だと丁寧語「～です、～ます」の意味であるが、本動詞だと、丁寧語「あります、ございます、おります」と謙譲語「お仕え申し上げる、お控え申し上げる」の二つ意味がある。
し＝過去の助動詞「き」の連体形、接続は連用形
（忠見は、）「病気というのはほかでもない。御歌合の時に、優れた歌を詠んだと思っていましたのに、
殿の『ものや思ふと人の問ふまで』に、あはと思ひて、あさましく おぼえ し より、
あさましく＝シク活用の形容詞「あさまし」の連用形。驚きあきれる、意外でびっくりすることだ。あまりのことにあきれる。なさけない、嘆かわしい。
おぼえ＝ヤ行下二動詞「思ゆ・覚ゆ（おぼゆ）」の連用形、自然に思われる、感じる、思われる。「ゆ」には受身・自発・可能の意味が含まれている。
し＝過去の助動詞「き」の連体形、接続は連用形
より＝格助詞、（起点）～から、（手段・用法）～で、（経過点）～を通って、（即時：直前に連体形がきて）～するやいなや
あなたの『ものや思ふと人の問ふまで』（という歌）に、ああと思って、呆然と驚いた時から、
胸ふさがりて、かく重り侍り ぬ。」と、つひにみまかり に けり。
斯く（かく）＝副詞、このように、こう
侍り＝補助動詞ラ変「侍り（はべり）」の連用形、丁寧語。言葉の受け手である兼盛を敬っている。忠見からの敬意。
ぬ＝完了の助動詞「ぬ」の終止形、接続は連用形
みまかり＝ラ行四段動詞「身罷る（みまかる）」の連用形、あの世へ行く、亡くなる、死ぬ。 「罷る（まかる）」は退出するなどと言った意味。 現代語でもそうだが、古典において「死ぬ」という言葉を直接使うことは避けるべきこととされており、「亡くなる・消ゆ・隠る」などと言ってにごす。
に＝完了の助動詞「ぬ」の連用形、接続は連用形
けり＝過去の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形
胸がふさがって、このようにつらくなりました。」と（言って）、とうとう亡くなってしまった。
執心こそ よしなけれ ども、道を執するならひ、あはれに こそ。
こそ＝強調の係助詞。結びは已然形となるが、係り結びの消滅が起こっている。本来の結びは「よしなけれ」の部分であるが、接続助詞「ども」が来ているため、結びの部分が消滅してしまっている（＝文末ではなくなっている）。これを「係り結びの消滅（流れ）」と言う。
よしなけれ＝ク活用の形容詞「由無し（よしなし）」の已然形、良くない、つまらない。理由がない、方法がない。関係がない、縁がない。
ども＝逆接の接続助詞、活用語の已然形につく。
ならひ＝名詞、習性、習慣。世の常。きまり、さだめ。
あはれに＝ナリ活用の形容動詞「あはれなり」の連用形、「あはれ」はもともと感動したときに口に出す感動詞であり、心が動かされるという意味を持つ。しみじみと思う、しみじみとした情趣がある。
こそ＝強調の係助詞、結びは已然形となるはずだが、ここでは省略されている。係り結びの省略。「あれ（ラ変動詞・已然形）」などが省略されていると考えられる。
執着する心はつまらないけれども、（専門の）道に打ち込む習性は、心動かされるものである。
ともに名歌にて、拾遺に入りて侍る に や。
に＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
侍る＝補助動詞ラ変「侍り（はべり）」の連体形、丁寧語。言葉の受け手である読者を敬っている。作者からの敬意。
に＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
や＝疑問の係助詞、結びは連体形となるはずだが、ここでは省略されている。係り結びの省略。「あら（ラ変動詞の未然形）／む（推量の助動詞の連体形）」などが省略されていると考えられる。
ともに名歌であって、『拾遺集』に入っているのでしょうか。