青字＝解答・※赤字＝注意書き、解説等
問題はこちら源氏物語『桐壺（光源氏の誕生）』（３）問題
母君は初めより①おしなべての上宮仕へしたまふべき②きはにはあらざり③き。おぼえいとやむごとなく、上衆めかしけれど、④わりなくまつはさせ給ふあまりに、さるべき御遊びの折々、何事にもゆゑある事のふしぶしには、⑤先づまう上らせ給ふ。
ある時には大殿ごもり過ぐして、⑥やがてさぶらはせたまひなど、あながちに御前去らず⑦もてなさせたまひしほどに、おのづから軽き方にも見え⑧しを、この御子生まれたまひて後は、⑨いと心ことに思ほしおきてたれば、⑩坊にも、⑪ようせずは、この御子のゐたまふべき⑫な⑬めり」と、一の皇子の女御は思し疑へり。
⑭人より先に参りたまひて、⑮やむごとなき御思ひなべてならず、御子たちなどもおはしませば、この御方の御いさめをのみぞ、なほわづらはしう、⑯心苦しう思ひ聞こえさせたまひける。
⑰かしこき御蔭をば頼み聞こえながら、おとしめ、きずを求め給ふ人は多く、わが身はか弱く、ものはかなきありさまにて、⑱なかなかなるもの思ひをぞし給ふ。御局は桐壺なり。
問題１．①おしなべての、②きは、⑩坊、のここでの意味を答えよ。
①ふつうの・一般の
おしなべて＝副詞、すべて、一様に、ふつう、ありきたり
②身分
際（きわ）＝名詞、①端、②時・場合、③家柄・身分、④境目、ここでは③家柄・身分
⑩皇太子・東宮・東宮坊
問題２．③き、⑧し、⑫な、⑬めり、の助動詞の文法的意味として、「ア～シ」の記号から適当なものを一つ選んで答えよ。
ア．使役 イ．尊敬 ウ．過去 エ．完了 オ．詠嘆 カ．推定 キ．伝聞 ク．断定 ケ．存在 コ．婉曲 サ．仮定 シ．推量
③ウ．過去
き＝過去の助動詞「き」の終止形、接続は連用形
⑧ウ．過去
し＝過去の助動詞「き」の連体形、接続は連用形
⑫ク．断定
な＝断定の助動詞「なり」の連体形、接続は体言・連体形。「なるめり」→「なんめり」（音便化）→「なめり」（無表記）と変化していった。
⑬カ．推定
めり＝推定の助動詞「めり」の終止形、接続は終止形（ラ変なら連体形）。視覚的なこと（見たこと）を根拠にする推定の助動詞である。
問題３．「④わりなくまつはさせ給ふ」、「⑤先づまう上らせ給ふ」、「⑥やがてさぶらはせたまひなど」、「⑦もてなさせたまひしほどに」、の中から使役の助動詞が使われているものを④～⑦の番号で答えよ。
答え：⑤、⑥
問題４．「⑨いと心ことに思ほしおきてたれば」の主語を補って現代語訳せよ。
⑨たいそう格別に心を配り扱いなさったので
心異に＝ナリ活用の形容動詞「心異なり」の連用形、（心構えや気配りが）格別である
思ほし＝サ行四段動詞「思ほす（おぼほす）」の連用形、「思ふ」の尊敬語、お思いになる。動作の主体である桐壷帝を敬っている。作者からの敬意。
おきて＝タ行下二段動詞「おきつ」の連用形、取りはからう、計画する、指図する
たれ＝完了の助動詞「たり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
問題５．「⑪ようせずは」を接続助詞「は」の意味に気を付けて現代語訳せよ。
⑪わるくすると（もしかすると）
※（良う（形容詞）／せ（サ変動詞）／ず／は）
打消の助動詞「ず」の連用形 ＋ は ＝仮定条件「もし～ならば」という意味になる。もう一つ同類のものとして、形容詞の連用形「～く」 ＋ は＝仮定条件「もし～ならば」というものがある。なので、「～ずは」・「～くは」とあれば、仮定条件と言うことに気をつけるべき。この「は」は接続助詞「ば」からきているので、「ば」のまま使われるときもある。
問題６．「⑭人より先に参りたまひて」の「たまひ」は誰を敬っているか（敬意の対象は誰か）人物を答えよ。
※ここでの「給ふ」はすべて尊敬語として使われているので、動作の主体を敬っている。（ちなみに「給ふ」は下二段活用の時は謙譲語として使われる。）
誰を敬っているか：一の御子の女御（弘徽殿の女御） ※「人より先に参った」という動作の主体
問題７．「⑮やむごとなき御思ひなべてならず」、「⑰かしこき御蔭をば頼み聞こえながら」、「⑱なかなかなるもの思ひをぞし給ふ」、の現代語訳を答えよ。
⑮大切になさる気持ちも並ひととおりでなく
やむごとなき＝ク活用の形容詞「やんごとなし」の連体形、①捨ててはおけない、②格別だ、並々でない③高貴である、ここでは②並々ではない、格別だの意味だと思われる。
なべて（並べて）＝副詞、一般に、すべて、並ひととおり、ふつう
なら＝断定の助動詞「なり」の未然形、接続は体言・連体形
ず＝打消の助動詞「ず」の連用形、接続は未然形
⑰（桐壷の更衣は）恐れ多い（桐壷帝の）庇護を頼みに思い申し上げているけれども
かしこき＝ク活用の形容詞「畏し（かしこし）」の連体形、恐れ多い、恐れ多いほど尊い
御蔭＝名詞、かばってくれる人、庇護、恩恵。
聞こえ＝補助動詞ヤ行下二「聞こゆ」の連用形、謙譲語。動作の対象（頼みに思われる人）である桐壷帝を敬っている
ながら＝接続助詞、次の③の意味で使われている。
①そのままの状態「～のままで」例：「昔ながら」昔のままで
②並行「～しながら・～しつつ」例：「歩きながら」
③逆接「～でも・～けれども」 例：「敵ながら素晴らしい」
④そのまま全部「～中・～全部」例：「一年ながら」一年中
⑱かえって（帝のご寵愛をいただかない方が良いといった）思い悩みをしなさる。
なかなかなる＝ナリ活用の形容動詞「中中なり（なかなかなり）」の連体形、中途半端なさま、かえって～（しない方がよい）。ここでの意味は、「かえって桐壷帝の寵愛をいただかない方がよい」という感じである。
もの思ひ＝名詞、思い悩むこと、心配
ぞ＝強調の係助詞、結びは連体形となる。係り結び。
し＝サ変動詞「す」の連用形
給ふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の連体形、尊敬語。係助詞「ぞ」を受けて連体形となっている。係り結び。動作の主体（思い悩むことをしている人）である桐壷の更衣を敬っている。作者からの敬意。
問題８．「⑯心苦しう思ひ聞えさせたまひける」の中から敬語の意味を持つ語をすべて抜き出し、敬語の種類と誰から誰に対しての敬意の表現であるかを答えよ。
※尊敬語は動作の主体を敬う
※謙譲語は動作の対象を敬う
※丁寧語は言葉の受け手（聞き手・詠み手）を敬う。
どの敬語も、その敬語を実質的に使った人間からの敬意である。
|
抜き出す語 |
敬語の種類 |
誰から |
誰に対して |
|
聞こえ |
謙譲語 |
作者 |
一の御子の女御（弘徽殿の女御） |
|
させ |
尊敬語 |
作者 |
帝（桐壷帝） |
|
たまひ |
尊敬語 |
作者 |
帝（桐壷帝） |
聞こえ＝ヤ行下二の補助動詞「聞こゆ」の未然形、謙譲語。～し申し上げる、お～する。動作の対象（気の毒に思われる人）である弘徽殿の女御を敬っている。
させ＝尊敬の助動詞「さす」の連用形、接続は未然形。直後に尊敬語が来ているため「使役」か「尊敬」かは文脈判断。ここは「尊敬」の意味であり、直後の「給ひ」とともに動作の主体（気の毒に思う人）である桐壷帝を敬っている。
たまひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の連用形、尊敬語。
問題９．「⑯心苦しう思ひ聞えさせたまひける」において、「心苦しう」とは桐壷帝が一の御子の女御（弘徽殿の女御）に対して心苦しいということであるが、それはなぜなのか理由を答えよ。
⑯弘徽殿の女御は他の后よりも先に后として入内なさったうえに、子供もできているにもかかわらず、他の女性（桐壷の更衣）とその子供に対して入れ込んでいるため。
※だいたい合っていれば良い