「黒＝原文」・「赤＝解説」・「青＝現代語訳」
暁にはとく下りな むといそがるる。
疾く（とく）＝ク活用の形容詞「疾し（とし）」の連用形、早い。速い。
な＝強意の助動詞「ぬ」の未然形、接続は連用形。「つ・ぬ」は「完了・強意」の二つの意味があるが、直後に推量系統の助動詞「む・べし・らむ・まし」などが来るときには「強意」の意味となる
む＝意志の助動詞「む」の終止形、接続は未然形。この「む」は、㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
るる＝自発の助動詞「る」の連体形、接続は未然形。「る・らる」には「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味があるがここは文脈判断。
自発：「～せずにはいられない、自然と～される」
明け方には早く退出しようと自然と気が急く。
「葛城の神もしばし。」など仰せ らるるを、
仰せ＝サ行下二段動詞「仰す（おほす）」の未然形。「言ふ」の尊敬語、おっしゃる。動作の主体（おっしゃる人）である中宮定子を敬っている。作者からの敬意。
※尊敬語は動作の主体を敬う
※謙譲語は動作の対象を敬う
※丁寧語は言葉の受け手（聞き手・詠み手）を敬う。
どの敬語も、その敬語を実質的に使った人間からの敬意である。
らるる＝尊敬の助動詞「らる」の連体形、接続は未然形。直前の「仰せ」と合わせて二重敬語、いずれも中宮定子を敬っている。助動詞「らる」には「受身・尊敬・自発・可能」の４つの意味があるが、「仰せらる」の場合の「らる」は必ず「尊敬」と思ってよい。
「葛城の神（のように夜明けを嫌うあなた）も、もうしばらくは（ここにいてもよいのではないですか）。」などと（中宮様は）おっしゃるが、
いかで か は筋かひ御覧ぜ られ むとて、
いかで＝副詞、（疑問・反語で）どうして
か＝疑問の係助詞、結びは連体形となる。係り結び。
は＝強調の係助詞。現代語でもそうだが、疑問文を強調していうと反語となる。「～か！（いや、そうじゃないだろう。）」。なので、「～やは・～かは」とあれば反語の可能性が高い。
御覧ぜ＝サ変動詞「御覧ず」の未然形、「見る」の尊敬語。御覧になる。動作の主体である中宮定子を敬っている。作者からの敬意。
られ＝受身の助動詞「らる」の未然形、接続は未然形。「る・らる」には「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味があるがここは文脈判断。
む＝意志の助動詞「む」の連体形、接続は未然形。係助詞「か」を受けて連体形となっている。係り結び。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
どうして斜めからでも（私の顔を中宮様に）御覧になられようか（、いや、御覧になられたくない）と思って、
なほ伏したれ ば、御格子も参ら ず。
なほ＝副詞、やはり、そのまま、依然として。さらに。それでもやはり。
たれ＝存続の助動詞「たり」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
参ら＝ラ行四段動詞「参る」の連用形、謙譲語。動作の対象である中宮定子を敬っている。作者からの敬意。
御格子参る＝「御格子をお上げする」、「御格子をお下ろしする」などと訳す
ず＝打消の助動詞「ず」の終止形、接続は未然形
そのまま伏せているので、御格子もお上げしていない。
女官ども参りて、「これ、放たせ 給へ。」など言ふを聞きて、
参り＝ラ行四段動詞「参る」の連用形、「行く」の謙譲語。動作の対象（参られた人）である中宮定子を敬っている。作者からの敬意。
せ＝尊敬の助動詞「す」の連用形、接続は未然形。「す・さす・しむ」は直後に尊敬語が来ていないときは「使役」だが、尊敬語が来ているときは文脈判断。「給ふ」と合わせて二重敬語となっており、動作の主体である中宮定子を敬っている。作者からの敬意。
給へ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の命令形、尊敬語。
女官たちが参上して、「これ（＝格子）をお開けください。」などと言うのを聞いて、
女房の放つを、「まな。」と仰せ らるれ ば、笑ひて帰りぬ。
まな＝感動詞、だめ、するな。
仰せ＝サ行下二段動詞「仰す（おほす）」の未然形。「言ふ」の尊敬語、おっしゃる。動作の主体（おっしゃる人）である中宮定子を敬っている。作者からの敬意。
らるれ＝尊敬の助動詞「らる」の已然形、接続は未然形。直前の「仰せ」と合わせて二重敬語、いずれも中宮定子を敬っている。助動詞「らる」には「受身・尊敬・自発・可能」の４つの意味があるが、「仰せらる」の場合の「らる」は必ず「尊敬」と思ってよい。
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、①原因・理由「～なので、～から」の意味で使われている。
ぬ＝完了の助動詞「ぬ」の終止形、接続は連用形
（他の）女房が開けるのを、「（開けては）いけません。」と（中宮様が）おっしゃるので、（女房は）笑って帰ってしまった。
ものなど問はせ 給ひ、のたまはするに、久しうなりぬれ ば、
せ＝尊敬の助動詞「す」の連用形、接続は未然形。「す・さす・しむ」は直後に尊敬語が来ていないときは「使役」だが、尊敬語が来ているときは文脈判断。「給ふ」と合わせて二重敬語となっており、動作の主体である中宮定子を敬っている。作者からの敬意。
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の連用形、尊敬語。
のたまはする＝サ行下二段動詞「のたまはす」の連体形、「言ふ」の尊敬語。「のたまふ」より敬意が強い。おっしゃる。動作の主体である中宮定子を敬っている。作者からの敬意。
久しう＝シク活用の形容詞「久し（ひさし）」の連用形が音便化したもの。
ぬれ＝完了の助動詞「ぬ」の已然形、接続は連用形
ば＝接続助詞、直前が已然形であり、①原因・理由「～なので、～から」の意味で使われている。
（その後、中宮様は）何かと質問をなさったり、お話しなさるうちに、長いこと時間がたったので、
「下りまほしうなりに たら む。さらば、はや。
まほしう＝希望・願望の助動詞「まほし」の連用形が音便化したもの、接続は未然形
に＝完了の助動詞「ぬ」の連用形、接続は連用形
たら＝存続の助動詞「たり」の未然形、接続は連用形
む＝推量の助動詞「む」の終止形、接続は未然形。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
さらば＝接続語、それならば、それでは
「退出したくなったでしょう。それでは、早く（お下がりなさい）。
夜さりは、とく。」と仰せ らる。
夜さり＝名詞、夜、夜になる頃
疾く（とく）＝ク活用の形容詞「疾し（とし）」の連用形、早い。速い。
仰せ＝サ行下二段動詞「仰す（おほす）」の未然形。「言ふ」の尊敬語、おっしゃる。動作の主体（おっしゃる人）である中宮定子を敬っている。作者からの敬意。
らる＝尊敬の助動詞「らる」の終止形、接続は未然形。直前の「仰せ」と合わせて二重敬語、いずれも中宮定子を敬っている。助動詞「らる」には「受身・尊敬・自発・可能」の４つの意味があるが、「仰せらる」の場合の「らる」は必ず「尊敬」と思ってよい。
夜になる頃には、早く（来てください）。」と（中宮様が）おっしゃる。
ゐざり隠るるや遅きと、上げちらし たるに、雪降りに けり。
や遅き＝（～する）やいなや、（～する）とすぐに。
や＝係助詞、結びは連体形となる。係り結び。
遅き＝ク活用の形容詞「遅し」の連体形。係助詞「や」を受けて連体形となっている。係り結び。
上げちらし＝サ行四段動詞「上げ散らす」の連用形、乱暴に上げる。
散らす＝補助動詞サ行四段、荒々しく…する、むやみに…する。
たる＝完了の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形
に＝完了の助動詞「ぬ」の連用形、接続は連用形
けり＝過去、あるいは詠嘆の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形
（中宮様の前から）膝をついたまま（後ろに下がって）隠れるやいなや、（女房たちが格子を）乱暴に上げると、（外は）雪が降っていた。
登華殿の御前は、立蔀近くてせばし。雪いとをかし。
御前（おまえ）＝名詞、意味は、「貴人」という人物を指すときと、「貴人のそば」という場所を表すときがある。ここでは、場所の意味で使われている。
立蔀（たてじとみ）＝名詞、板戸
せばし＝ク活用の形容詞「狭し（せばし）」の終止形、狭い。
をかし＝シク活用の形容詞「をかし」の終止形。趣深い、趣がある、風情がある。素晴らしい。かわいらしい。こっけいだ、おかしい。カ行四段動詞「招（を）く」が形容詞化したもので「招き寄せたい」という意味が元になっている。
登花殿の前のお庭は、立蔀（＝板戸）が近くて狭い。（しかし、）雪景色はたいそう趣がある。
続きはこちら枕草子『宮に初めて参りたるころ』解説・品詞分解（３）