「黒＝原文」・「赤＝解説」・「青＝現代語訳」
作者：菅原孝標女
原文・現代語訳のみはこちら更級日記『物語（源氏の五十余巻）』（３）現代語訳
はしるはしる わづかに見つつ、心も得 ず、心もとなく思ふ源氏を、
はしるはしる＝副詞、胸をわくわくさせて。とびとびに（とぎれとぎれに）。大急ぎで
わづかに＝ナリ活用の形容動詞「わづかなり」の連用形、数量が少ないさま、少し。
つつ＝接続助詞、①反復「～しては～」②継続「～し続けて」③並行「～しながら」④（和歌で）詠嘆、ここでは①反復の意味で使われているので訳す際に注意が必要、若干②継続の意味もあるかもしれないが、③の意味で訳してはならない。
得（え）＝ア行下二段動詞「得（う）」の未然形、ア行下二段活用の動詞は「得（う）」・「心得（こころう）」・「所得（ところう）」の３つしかないので、大学受験に向けて覚えておくとよい。
ず＝打消の助動詞「ず」の連用形、接続は未然形
心もとなく＝ク活用の形容詞「心もとなし」の連用形、ぼんやりしている、はっきりしない。待ち遠しくて心がいらだつ、じれったい。
胸をわくわくさせて少しだけ見ては、（物語の筋を）理解できず、じれったく思っていた源氏物語を、
一の巻より して、人も交じらず、几帳の内にうち臥して、引き出でつつ見る心地、
より＝格助詞、（起点）～から、（手段・用法）～で、（経過点）～を通って、（即時：直前に連体形がきて）～するやいなや
し＝サ変動詞「す」の連用形、代動詞であり、本来の動詞は「始む」と思われる。代動詞はその場面の文脈に応じて適切な動詞に変換して訳す。例：「いと雨して、」⇒「たいそう雨が降って、」
人も交じらず＝ただ一人で、誰とも合わなかったということ
うち臥し＝サ行四段「うち臥す（うちふす）」の連用形、ちょっと横になる、寝転ぶ。「うち」は接頭語なので、訳す際にあまり気にしなくてもよい。
つつ＝接続助詞、先程と同様に①反復「～しては～」の意味で使われている
一の巻から読み始めて、誰とも合わず、几帳の内に寝転んで、引き出しては読む心地は、
后の位も何にか は せ む。
か＝反語・疑問の係助詞、結びは連体形となる。係り結び。
は＝強調の係助詞。現代語でもそうだが、疑問文を強調していうと反語となる。「～か！（いや、そうじゃないだろう。）」。なので、「～かは・～やは」とあれば反語の可能性が高い。
せ＝サ変動詞「す」の未然形、する。
む＝意志の助動詞「む」の連体形、接続は未然形。係助詞「か」を受けて連体形となっている。係り結び。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
何にかはせむ＝反語であり、直訳すると「何にしようか、いや、何にもならない。」だが、「もの数ではない。問題ではない」などと訳すと自然である。
后（＝皇后・天皇の妻）の位も（源氏物語と比較すると）何になろうか。（いや、何にもならない。）
昼はひぐらし、夜は目の覚めたる限り、灯を近くともして、これを見るよりほかのことなけれ ば、
ひぐらし（日暮らし）＝名詞・副詞、一日を過ごすこと、一日中
たる＝存続の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形
なけれ＝ク活用の形容詞「無し」の已然形。
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①原因・理由「～なので、～から」の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
昼は一日中、夜は目が覚めている限り、灯火を近くにともして、これを読む以外他のことはしなかったので、
おのづからなどは、そらにおぼえ浮かぶを、いみじきことに思ふに、
おのづから＝副詞、自然と、ひとりでに
そらに＝ナリ活用の形容動詞「空なり（そらなり）」の連用形、暗記して、空で覚えて
いみじき＝シク活用の形容詞「いみじ」の連体形、（いい意味でも悪い意味でも）程度がひどい、甚だしい、とても。
自然と（物語の文章や人物を）覚えていて頭に浮かぶのを、素晴らしいことだと思っていると、
夢に、いと清げなる僧の、黄なる地の袈裟着たるが来て、「法華経五の巻を、とく習へ。」と言ふと見れど、
清げなる＝ナリ活用の形容動詞「清げなり」の連体形、さっぱりとして美しい、きちんとしている
の＝格助詞、用法は同格。「たいそうさっぱりとして美しい僧で、」
袈裟（けさ）＝名詞、今でも寺の坊さんがつけている右肩にかけてつけるもの。
たる＝存続の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形。連体形なのは直後に僧が省略されているため。「袈裟を着ている僧が来て」
とく（疾く）＝副詞、早く
夢に、たいそうさっぱりとして美しい僧で、黄色の地の袈裟を着ている僧が出てきて、（その僧が）「法華経の五の巻を、早く習いなさい。」と言うと（いう夢を）見たが、
人にも語らず、習はむとも思ひかけ ず、物語のことをのみ心にしめて、
ず＝打消の助動詞「ず」の連用形、接続は未然形。もう一つの「ず」も同じ。
む＝意志の助動詞「む」の終止形、接続は未然形。「習はむ。」と本来はなるので、この「む」は文末扱い。文末に来るときは㋜推量・㋑意志・㋕勧誘の３つのどれかの意味である
思ひかけ＝カ行下二段動詞「思ひ懸く（おもひかく）」の未然形、心にかける、予測する
しめ＝マ行下二段動詞「染む（しむ）」の連用形、そめる、心に染まるほど深く思いこむ
（その夢のことを）人にも話さず、（法華経を）習おうとも心がけず、物語のことだけを深く心に思いこんで、
「われはこのごろわろき ぞ かし。盛りになら ば、
わろき＝ク活用の形容詞「悪し（わろし）」の連体形。良くない、好ましくない。「よし＞よろし≧普通≧わろし＞あし」みたいなイメージ。
ぞ＝強調の係助詞
かし＝念押しの終助詞、「～よ・～ね」
なら＝ラ行四段動詞「成る（なる）」の未然形
ば＝接続助詞、直前が未然形なので④仮定条件「もし～ならば」という意味になる。
「私は今のところ器量はよくないことだよ。（でも、）女としての盛りの年頃になったら、
かたちも限りなくよく、髪もいみじく長くなりな む。
かたち（容貌）＝名詞、姿、容貌、外形、顔つき
いみじく＝シク活用の形容詞「いみじ」の連用形、（いい意味でも悪い意味でも）程度がひどい、甚だしい、とても
な＝強意の助動詞「ぬ」の未然形、接続は連用形。「つ・ぬ」は「完了・強意」の二つの意味があるが、直後に推量系統の助動詞「む・べし・らむ・まし」などが来るときには「強意」の意味となる
む＝推量の助動詞「む」の終止形、接続は未然形。推量系統の助動詞があるため直前の「な」は「強意」である。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
顔立ちもこの上なく良くなって、きっと髪もたいそう長くなるだろう。
光の源氏の夕顔、宇治の大将の浮舟の女君のやうにこそあらめ。」
こそ＝強調の係助詞、結びは已然形となる。係り結び。
め＝推量の助動詞「む」の已然形、接続は未然形。係助詞「こそ」を受けて已然形となっている。係り結び。㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。
光源氏の（愛した）夕顔、宇治の大将の（愛した）浮舟の女君のようになるだろう。」
と思ひける心、まづいとはかなく あさまし。
ける＝過去の助動詞「けり」の連体形、接続は連用形
まづ＝副詞、実に、なんといっても
はかなく＝ク活用の形容詞「はかなし」の連用形、はかない、頼りない、あてにならない
あさまし＝シク活用の形容詞「あさまし」の終止形、驚きあきれることだ、びっくりすることだ、浅はかだ
と思った（当時の自分の）心は、実にたいそうあてにならなくあきれることだ。