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問題はこちら孟子『性善／性は猶ほ湍水のごときなり』問題
告子曰ハク、「①性ハ猶二ホ／キ湍水一ノ也。決二スレバ諸ヲ東方一ニ、②則チ東流シ、決二スレバ諸ヲ西方一ニ、則チ西流ス。人性之無レキハ分二カツ於善・不善一ヲ也、③猶水之無分於東西也。」
孟子曰ハク、「水ハ信ニ無レキモ分二カツ於東西一ヲ、無レカラン分二カツコト於上下一ヲ乎。人性之善ナルハ也、猶二ホ／キ水之就一レクガ下キニ也。④人無レク有レル不レルコト善ナラ、水無レシ有レル不レルコト下ラ。今⑤夫レ水ハ、摶チテ而躍レラセバ之ヲ、可レク使レム過レゴサ顙ヲ、激シテ而行レレバ之ヲ、可レシ使レム在レラ山ニ。⑥是レ豈ニ水之性ナラン哉。其ノ勢則チ然ル也。人之可レキハ使レム為二サ不善一ヲ、其ノ性モ亦⑦猶レホ／キ是クノ也ト。」
問題１．②則チ、⑤夫レ、の漢字の読みを答えよ。
②すなわ（ち）・すなは（ち）
⑤そ（れ）
問題２．⑤夫レ、のここでの意味を答えよ。
⑤そもそも
問題３．「③猶水之無分於東西也」の訓点を、書き下し文を参考にして書きなさい。また、現代語訳も答えよ。
書き下し文：猶ほ水の東西を分かつこと無きがごときなり
※猶＝再読文字、「猶ほ～ごとし」、「ちょうど～のようだ」
⑤猶二ホ／キ水之無一レキガ分二カツコト於東西一ヲ也ト
⑤現代語訳：ちょうど水が東西に流れる（方向の）区別をすることがないのと同じである
問題４．「①性ハ猶二ホ／キ湍水一ノ也」、「④人無レク有レル不レルコト善ナラ、水無レシ有レル不レルコト下ラ」、「⑥是レ豈ニ水之性ナラン哉」、の現代語訳を答えよ。
①（人間の）本性はちょうど渦を巻いている水のようなものである
※猶＝再読文字、「猶ほ～ごとし」、「ちょうど～のようだ」
④人は（本性が）善でないことはなく、水は低い方に向かって流れないことはない。
⑥これがどうして水の本性であろうか。（いや、本性ではない。）
※「豈ニ ～ （セ）ンや（哉・乎・邪）」＝反語、「豈に ～ （せ）んや」、「どうして ～ だろうか。（いや、～ない。）」
問題５．「⑥是レ豈ニ水之性ナラン哉」における「是」の指している内容を答えよ。
答え：手でたたいて飛ばせば、額の高さを超えさせることができ、せき止めて逆流させれば、山の上に流れさせることもできること。
※使＝使役「使二ムＡヲシテＢ一（セ）」→「ＡをしてＢ（せ）しむ」→「ＡにＢさせる」
問題６．人の本性についての考察として、告子と孟子の考えに最も近いものを次の記号の中から答えよ。
ア．人の本性は善である。
イ．人の本性は不善である。
ウ．人の本性には善と不善の区別はない。
告子：ウ．人の本性には善と不善の区別はない。
孟子：ア．人の本性は善である。
問題７．「⑦猶レホ／キ是クノ也」とは、人が不善を行ってしまう理由を孟子が述べたものであるが、その理由を説明せよ。
答え：外から加わった人為的な力が働くから。
※孟子は人の本性は善であり、外から加わった人為的な力によって、不善を行ってしまう時もあると考えている。
『性善／性は猶ほ湍水のごときなり』原文・書き下し文・現代語訳