（若紫との出会い）
「黒＝原文」・「赤＝解説」・「青＝現代語訳」
原文・現代語訳のみはこちら源氏物語『若紫／北山の垣間見』現代語訳（１）（２）
日もいと長きに、つれづれなれ ば、夕暮れの いたうかすみたるに紛れて、
つれづれなれ＝ナリ活用の形容動詞「つれづれなり」の已然形、何もすることがなく手持ちぶさたなさま、退屈なさま
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして①の意味でとる。ちなみに、直前が未然形ならば④仮定条件「もし～ならば」である。
いたう＝ク活用の形容詞「いたし」の連用形が音便化したもの、良い意味でも悪い意味でも程度がはなはだしい、
たる＝存続の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形
日もたいそう長いのに、何もすることがなく退屈なので、（光源氏は）夕暮れでひどくかすんでいるのに紛れて、
かの 小柴垣のもとに立ち出でたまふ。
彼の（かの）＝あの、例の。「か／の」と品詞分解する
小柴垣＝名詞、細い雑木の枝を編んで作った丈の低い垣根
たまふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の終止形、尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。作者からの敬意。
※尊敬語は動作の主体を敬う
※謙譲語は動作の対象を敬う
※丁寧語は言葉の受け手（聞き手・詠み手）を敬う。
どの敬語も、その敬語を実質的に使った人間からの敬意である。
例の小柴垣の所へお出かけになる。
人々は帰し給ひて、惟光朝臣とのぞき給へ ば、ただこの西面にしも、
給ひ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の連用形、尊敬語。動作の主体（帰した人）である光源氏を敬っている。作者からの敬意。
給へ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の已然形、尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。作者からの敬意
ば＝接続助詞、直前が已然形だから①原因・理由「～なので、～から」②偶然条件「～ところ・～と」③恒常条件「（～する）といつも」のどれかであるが、文脈判断をして②の意味でとる
ただ＝副詞、ちょうど、すぐに。
西面＝名詞、西向きの部屋、西の方角
しも＝強意の副助詞。訳す際にはあまり気にしなくてもよい。
（他のお供の）人々はお帰しになって、惟光の朝臣とおのぞきになると、すぐ（目の前の）西向きの部屋に、
持仏 据ゑ 奉りて、行ふ尼なり けり。
持仏＝名詞、身近に置いている仏像
据ゑ（すゑ）＝ワ行下二段動詞「据う」の連用形。置く。ワ行下二段活用の動詞は「飢う（うう）」・「植う（うう）」・「据う（すう）」の３つしかないと思ってよいので、大学受験に向けて覚えておくとよい。
奉り＝補助動詞ラ行四段「奉る」の連用形、謙譲語。動作の対象である持仏を敬っている。作者からの敬意。
行ふ＝ハ行四段動詞「行ふ」の連体形。仏道修行をする、勤行（ごんぎょう）する
なり＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
けり＝詠嘆の助動詞「けり」の終止形、接続は連用形。「けり」は過去の意味で使われることがほとんどだが、①和歌での「けり」②会話文での「けり」③なりけりの「けり」では詠嘆に警戒する必要がある。①はほぼ必ず詠嘆だが、②③は文脈判断
持仏をお据え申し上げて、勤行している（のは）尼であった。
簾少し上げて、花奉る めり。
奉る＝ラ行四段動詞「奉る」の連体形、謙譲語。差し上げる。動作の対象である持仏を敬っている。作者からの敬意。
めり＝推定の助動詞「めり」の終止形、接続は終止形（ラ変なら連体形）。視覚的なこと（見たこと）を根拠にする推定の助動詞である。
簾を少しまき上げて、花をお供えするようである。
中の柱に寄りゐて、脇息の上に経を置きて、
中の柱＝名詞、部屋の中央にある柱
ゐ＝ワ行上一段動詞「居る（ゐる）」の連用形。すわる。とまる、とどまる。上一段活用の動詞は「{ ひ・い・き・に・み・ゐ } る」と覚える。
脇息＝名詞、ひじ掛け
部屋の中央にある柱に寄りかかって座り、脇息の上にお経を置いて
いとなやましげに読みゐたる尼君、ただ人と見え ず。
なやましげに＝ナリ活用の形容動詞「なやましげなり」の連用形、だるそうである、気分が悪そうである
たる＝存続の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形。
ただ人＝名詞、一般の人、普通の身分の人
見え＝ヤ行下二段動詞「見ゆ」の未然形。思われる、感じられる、見える、見られる。「ゆ」には「受身・自発・可能」の意味が含まれていたり、「見ゆ」には多くの意味がある。
ず＝打消の助動詞「ず」の終止形、接続は未然形。
たいそうだるそうに（お経を）読んでいる尼君は、普通の身分の人とは思えない。
四十あまりばかりにて、いと白うあてに やせ たれ ど、つらつきふくらかに、
に＝断定の助動詞「なり」の連用形、接続は体言・連体形
あてに＝ナリ活用の形容動詞「貴なり（あてなり）」の連用形。身分が高い、上品だ、高貴である
やせ＝サ行下二段動詞「痩す（やす）」の連用形
たれ＝存続の助動詞「たり」の已然形、接続は連用形。
ど＝逆接の接続助詞、活用語の已然形につく。
つらつき（面付き）＝名詞、顔つき
四十過ぎぐらいで、たいそう色白く上品にやせているけれど、顔つきはふっくらとしていて、
まみのほど、髪のうつくしげに そが れ たる 末も、
目見（まみ）＝名詞、目元、目つき
うつくしげに＝ナリ活用の形容動詞「美しげなり」の連用形、かわいらしい様子である、美しい様子である
そが＝ガ行四段動詞「削ぐ（そぐ）」の未然形。切り落とす、切りそろえる
れ＝受身の助動詞「る」の連用形、接続は未然形。「る・らる」は受身・尊敬・自発・可能の四つの意味がある。
たる＝存続の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形
末＝名詞、端、末端
目元のあたりや、髪の毛がきれいに切りそろえられている毛先も
なかなか長きよりもこよなう 今めかしきものかなと、あはれに見給ふ。
中中（なかなか）＝副詞、かえって、むしろ
こよなう＝ク活用の形容詞「こよなし」の連用形が音便化したもの、違いがはなはだしいこと、この上ない、この上なく違う。
今めかしき＝シク活用の形容詞「今めかし」の連体形、現代風である
かな＝詠嘆の終助詞、接続は体言・連体形
あはれに＝ナリ活用の形容動詞「あはれなり」の連用形、「あはれ」は感動したときに思わず口から出る言葉「ああ・はれ」に由来するので、「心を動かされる」といったニュアンスで使う。文脈によって「美しい、悲しい、かわいそうである、不憫である」などと訳す。
給ふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の終止形、尊敬語。動作の主体である光源氏を敬っている。作者からの敬意
かえって長い（髪）よりもこの上なく現代風なものだなあと、しみじみと（心を動かされて）御覧になる。
続きはこちら源氏物語『若紫／北山の垣間見』解説・品詞分解（２）